يحيى بن يَعْمر [1] أن أبا ذرّ [2] قال:"تعلموا العربية في القرآن كما تعلَّمون حفظه" [3] .

40 -حدثنا أحمد بن بُندار، حدثنا أبو الحسين بن رِزْمة، حدثنا أبو الحسن [4] الشُّونِيزِي، حدثنا محمد [5] بن يحيى المَروزي [6] ، حدثنا محمد بن سعدان [7] النحوي، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم [8] ، عن حمّاد بن زيد، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى

(1) هو التابعي الجليل، العلامة الثقة: يحيى بن يَعمر العَدواني البصري، عرض القرآن على ابن عُمر وابن عباس وعلى أبي الأسود الدؤَلي، وحدّث عنهم وعن غيرهم، وعرض عليه أبو عمرو وعبدالله بن أبي إسحاق، وحدث عنه يحيى بن عُقيل وآخرون، وكان من فصحاء أهل زمانه، ويقال: إنه أول من نقط المصاحف، توفي قبل التسعين، وقيل غير ذلك. (الغاية 2/ 381، التهذيب 11/ 266 - 267) .

(2) المشهور أن اسمه جُندب بن جنادة الأنصاري الخزرجي، أحد السابقين إلى الإسلام، وأحد كبار الصحابة، وهو أول من حيّا الرسول -صلى الله عليه وسلم- بتحية الإسلام، ومناقبه كثيرة، وكانت وفاته في خلافة عمر -رضي الله عنهما- (سنة 32) ، وكان من أزهد الناس وأصدقهم لهجة. (العبر 1/ 24 - 25، الإصابة 7/ 60 - 63) .

(3) رُواة هذا الأثر ما بين ثقة وصدوق، إلا أحمد بن بُندار فإني لم أقف على نصّ في توثيقه أو تجريحه، وقد أخرج هذا الأثر ابن الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء 1/ 23 من طريق محمد بن سليمان عن ابن سَعدان به مثله، وأخرجه ابن سِوار في المستنير (9/ب) عن ابن رِزمة بن مثله، وأبوالعلاء الهَمَذاني في (التمهيد في التجويد) في الباب السادس من طريق محمد الهاشمي عن ابن رِزمة به مثله.

(4) في (ع) :"الحسين"، وهو تحريف.

(5) سقط من (ع) .

(6) في (م) : ابن المَروزي.

(7) في (ر) و (م) :"حدثنا سعدان"وهو خطأ.

(8) في (ر) و (م) :"ابن إبراهيم"وهو خطأ؛ لأن إبراهيم هو والد إسحاق، وأبو إسرائيل: كنيته، وكنية إسحاق: أبو يعقوب، وهو إمام حافظ، حدث عن حماد بن زيد وآخرين، وعنه أبو القاسم البَغَوي وجماعة، قال ابن حجر:"صدوق تُكلّم فيه لموقفه في القرآن"اهـ. أي يقول: القرآن كلام الله، ويسكت، فلا ينصّ على أنه منزل غير مخلوق، مات (سنة 245، وقيل 246) وله (75) .

(سير أعلام النبلاء 11/ 476 - 478، التقريب 1/ 55) .