عنوان الفتوى : يستخير المرء ثم يباشر ما استخار فيه

مدة قراءة السؤال : دقيقتان

لي ابن أخت ملتزم بالتـّعاليم الإسلاميـّة وكلـّما همّ بالقيام بأمر ما التجأ إلى الله سبحانه وتعالى وقام بصلاة الاستخارة. وفي أغلب الأحيان يرى في منامه ما يساعده على حسن الاختيار أو الابتعاد عن ذلك الأمر ويأتي الواقع ويتأكـّد في اليقظة من صحـّة ما يراه في المنام. إلاّ أنـّه في المدّة الفارطة عزم على الزّواج وكان عليه أن يختار بين ثلاث فتيات متساويات في التـّديّن تقريبا ولكن لا يعرف شيئا عن طباعهنّ الـّتي ربـّما لا تتماشى مع طبعه. ولجأ إلى الاستخارة كعادته إلاّ أنـّه لم ير شيئا في منامه رغم قيامه بالصـّلاة عدّة مرّات وحار في أمره وتعسّر عليه الاختيار. الأسئلة :1- هل لا بدّ أن يرى الإنسان إثر صلاة الاستخارة رؤيا تساعده على حسن الاختيار؟2- إذا كان ليس من الضـّرورة أن يرى الإنسان في منامه شيئا يساعده على حسن الاختيار فكيف يتمّ الاختيار وما الفائدة من الاستخارة إذا؟3- إذا قام الإنسان بالاستخارة ثمّ لم ير في منامه شيئا يساعده على إنجاز أمر ما ويفعل ما ترتاح له نفسه بعد ذلك. أليس من المحتمل أن تختار نفسه الأسوأ على غير علم؟ ولكم منـّي جزيل الشـّكر.

مدة قراءة الإجابة : دقيقتان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا أنه لا يلزم أن يجد المستخير بعد استخارته رؤيا تبين له وجه الصواب لما يريد فعله إقداماً أو إحجاماً ، وإنما ينبغي للمستخير أن يكون صادقاً مخلصاً في تفويض أمره إلى الله تعالى وطلب الخيرة منه، ثم يباشر ما استخار فيه، فإن كان له فيه خير فسيتمه الله له؛ وإلا فسيصرفه عنه ، وقد بينا فائدة الاستخارة وثمرتها وكيفيتها وغير ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية : 64112 ، 971 ، 12655 ، 19343 .

والله أعلم .  


 

أسئلة متعلقة أخري
هل تشرع الاستخارة لاستشراف المستقبل؟
من صدق في الاستخارة فسوف يختار الله له الخير ويرضيه بما يكون
حكم الاستخارة لأكثر من أمر في صلاة واحدة
كيفية الاستخارة عن أمور متعددة
دلالة الرؤيا الطيبة بعد الاستخارة
الاستخارة بدون سبب معيّن
المعتبر بعد الاستخارة ليس بانشراح النفس أو ضيقها
هل تشرع الاستخارة لاستشراف المستقبل؟
من صدق في الاستخارة فسوف يختار الله له الخير ويرضيه بما يكون
حكم الاستخارة لأكثر من أمر في صلاة واحدة
كيفية الاستخارة عن أمور متعددة
دلالة الرؤيا الطيبة بعد الاستخارة
الاستخارة بدون سبب معيّن
المعتبر بعد الاستخارة ليس بانشراح النفس أو ضيقها