اعذروني على الإطالة.‏ ‏ أنا مصاب بوسوسة شديدة في ‏الطهارة، وأعاني معاناة شديدة، فمنذ ‏سنتين كنت أقوم بالعادة السرية عن ‏طريق حك ذكرى بالوسائد، وكنت ‏أترك المني ليجف على المذي، ولا ‏أغسله، ثم أقوم باستخدام هذه ‏الوسائد، وأحيانا ألمس موضع المني ‏المختلط بالمذي بيدي المبتلة، وأقول ‏إن هذه النجاسة لن تنتقل ليدي؛ لأني ‏أتبع قول الإمام مالك في مسألة عدم ‏انتقال النجاسة الحكمية، وكنت أعتبر ‏أن المذي نجاسته حكمية، وأن المني ‏طاهر، ولكن في الأيام الأخيرة قرأت ‏فتويين لكم تقولون في الأولى: إنه إذا ‏لامس المني المذي، يكون الخليط ‏نجسا. وتقولون في الأخرى إن ‏مذهب الإمام مالك في النجاسة ‏الحكمية، وليس العينية. لقد شاهدت ‏أمي منذ يوم تلمس موضع النجاسة ‏في إحدى الوسائد بيدها المبتلة، ولم ‏أستطع إخبارها؛ لأنها مصابة ‏بمرض نفسي، ولا أريد الفضيحة ‏لنفسي. وعندما أخذت منها الوسادة ‏لأتحسس موضع النجاسة، وجدته ما ‏يزال جافا.‏ ‏ فهل انتقلت النجاسة إلى يدها؟ وهل ‏إذا جفت النجاسة على يدها، ولمست ‏شيئا مبتلا، تنتقل إليه النجاسة؟ وهل ‏تنتقل النجاسة إلى يدي عندما ‏لامست النجاسة فوجدتها جافة؟ كما ‏يوجد أمر آخر وهو أنني حاولت ‏غسل الوسائد منذ أسبوع قبل قراءة ‏فتواكم، فقمت بوضعها تحت الماء ‏الجاري حتى تطهر نجاسة المذي، ‏ولم أهتم بإزالة نجاسة المني ‏المختلط بالمذي، ثم قمت بعصرها ‏بيدي، ويغلب على ظني أني لمست ‏موضع النجاسة، وخرجت بها من ‏الحمام وهي تقطر على الأرض، ‏وقمت بوضعها على منشر الغسيل ‏حتى تجف. وبعد قراءة فتواكم قمت ‏بالتفتيش في الوسائد، فوجدت بها ‏آثارا للمني والذي يغلب على ظني ‏أنه اختلط بمذي، وأنا الآن لا أعرف ‏هل الأرض، وحبل الغسيل عليهما ‏نجاسة، ولم أنبه أحدا في البيت لأن ‏أبي، وأخي يعتبراني موسوسا، ‏ولن يهتما بما أقول، كما أنني ‏لا أريد أن أفضح نفسي أمام أمي فإن ‏لديها مرضا نفسيا، ولا أريد أن تزيد ‏عندها الحالة، وقد مشيت على هذه ‏الأرض المبتلة، ونقلت ما عليها إلى ‏الشقة كلها. وقرأت فتوى لكم أن ‏الإمام أحمد له رواية يقول فيها إن ‏المذي طاهر، وبالرغم من أنني أعرف أن ‏الإمام أحمد واحد من أكثر الفقهاء ‏التزاما بالدليل، إلا أنني لا أشك في ‏صحة هذه الفتوى.‏ ‏ فبالله عليكم قولوا لي ماذا أفعل؟ ‏وهل يجب علي تنظيف أرضية الشقة ‏كلها؟ ‏ وتوجد وسائد أخرى أريد غسلها، ‏ولكن عليها بقع صفراء كثيرة، ولا ‏أعرف أيها طاهر، وأيها نجس؟