الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فعلى القول بالجواز لا فرق بين استمتاع الرجل بالاستمناء بيد زوجته وبين استمتاع المرأة بالاستمناء بيد زوجها ‏واستثارتها بالصورة المذكورة في السؤال، لإطلاق الاستثناء في قول الله جل وعلا: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ ‏أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون: 5ـ 7}.

فشمل بذلك كل صورة من صور الاستمتاع الجنسي بين الطرفين، ‏ولا يخرج شيء من ذلك إلا بدليل، كالوطء في الحيضة وفي الدبر فإنهما محرمان بالدليل الخاص، وهذا المعنى قررناه في ‏عدة فتاوى سابقة منها الفتاوى التالية أرقامها:‏‎  ،31390  17846، ‏‎58743‎‏، ‏‎2798‎‏.‏

وبالمقابل، فقد دلت الآية الأخيرة بعموم الاسم الموصول: مَن ـ فيها على لحوق وصف الاعتداء الدال على الحظر ‏المؤكد بكل صور الإخلال بحفظ الفرج إلا على الزوج، فشمل الحظر كل صور الاستثارة الجنسية للفرج سواء كان ذلك ‏بالوسائل الطبيعية كنكاح اليد والاتصال الجنسي المحرم، أم بالوسائل الصناعية كأدوات الإثارة الجنسية الحديثة كالقضيب ‏البلاستيكي والخاتم المطاطي والهزاز الإلكتروني وغير ذلك...‏ وقد بينا حرمة استعمال هذه الوسائل الصناعية في كثير من الفتاوى السابقة منها الفتاوى التالية أرقامها: ‏‎15794 ،38130، ‏‎29009‎‏، ‏‎55539‎‏، ‏‎99491‎.

والخلاصة: فإن الأدلة القرآنية على جواز استمناء الرجل بيد امرأته تشمل العكس بإطلاقها، كما أن أدلة تحريم ‏الاستمناء تشمل بإطلاقها تحريم كل آلات الاستثارة الجنسية، وليتضح ذلك ينظر تقرير استدلال صاحب أضواء البيان على تحريم الاستمناء ‏في الفتويين رقم: 74119، ورقم: 23868.‏‎

‎وماذكره السائل من علة لاستعمال تلك المثيرات لا يبيح استعمال تلك الوسائل الصناعية، وقد بينا ذلك ونبهنا إلى علاج تلك المشكلة في ‏الفتاوى التالية أرقامها: 43923، ‏‎66892‎‏، ‏‎197935‎‏.‏

والله أعلم.