أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ جاسم حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

رسالتك واضحة جدًّا وقد عبرتَ عمَّا بوجدانك من أفكارٍ وما تحسُّ من أعراضٍ، وأنا لا أرى أبدًا أنك مُصاب بمرض الفصام، أنت لست لديك فصام في الشخصية، ومن أخطر الأشياء أن يصل الإنسان لهذه التشخيصات دون أن يقابل طبيبًا.

إن كنت تعتقد أنك تعاني من مرض الفصام على أساس ما ذكرته أنك في بعض الأحيان تحسُّ أنك مراقب عن طريق كاميرا، فهذا ليس عرضًا ذهانيًا، وما تعاني منه من شكوك هو ناتج من انغلاقك الاجتماعي على نفسك، ومعاناتك مع الرهاب الاجتماعي، ودرجة الانطوائية العالية التي تعيشها؛ مما جعلك تتوجَّس حول مقاصد الآخرين، وكل الذي تعاني منه هو خوف أو خجل اجتماعي، وهذا جعلك تحسُّ بعدم الفعالية، وهذا شعور سخيف جدًّا ولا شك في ذلك.

أيها الفاضل الكريم: أنا أفضل أن تذهب وتقابل طبيبًا نفسيًا، والسعودية بفضل الله تعالى بها الكثير والكثير جدًّا من الاختصاصيين المتميزين في مجال الطب النفسي. مقابلتين أو ثلاث سوف تفيدك كثيرًا جدًّا، هذا لا يعني أنني أريد أن أتخلى عنك، أو لا أريد أن أوجه لك نصائح، لا، أنا معك تمامًا، وقد تفهمتُ ما بك، لكن قطعًا المقابلات الطبية المباشرة فيها فائدةٌ ونفعٌ كبير.

عمومًا تشخيص حالتك هو القلق أو الخوف أو الرهاب الاجتماعي، ولا تعاني من مرض الفصام، ونصيحتي الأولى لك هي: أن تكون أكثر ثقة في نفسك، أن تعرف أن الله تعالى قد حباك بمقدرات كثيرة وطاقات عظيمة وخبرات دفينة، فكل الذي عليك هو أن تُخرجها، وأن تعلم أنه لا أحد يستطيع أن يُغيِّرك، وأنت الذي تستطيع أن تُغيِّر نفسك.

أول ما تبدأ به من أجل التواصل الاجتماعي هو أن تصلي مع الجماعة في المسجد، فصلاة الجماعة فيها خيرٌ عظيمٌ من أجل التأهيل النفسي والاجتماعي، وذلك بجانب الأجر والمثوبة بإذن اللهِ تعالى، وارتيادك للمساجد يجعلك تتطبع بطباع الجماعة، وطباع الجماعة تقتضي التواصل الاجتماعي التلقائي، وقطعًا سوف تستطيع أن تكوِّن معارف وصداقات تزيح وتزيل عنك همَّ الوحدة والانعزال. هذه هي النقطة الأولى.

النقطة الثانية: لا بد أن تنخرط في تمارين رياضية جماعية كرياضة الجري، أو المشي، أو كرة القدم، أو السلة، أو الطاولة، أو شيء من هذا القبيل، فالرياضة الجماعية تساعدك في التواصل والتطبع الاجتماعي السليم، وممارسة الرياضة أيضًا تؤدي إلى إفرازاتٍ كيميائيةٍ داخل الدماغ، تجعل النفس في حالة ارتياحٍ وسكينةٍ واستقرار، وتشرح الصدر، وتُزيل الهم بإذنِ الله تعالى.

النقطة الثالثة: أن تجعل لحياتك معنى، كثيرٌ من الناس يجعل الحياة تقوده ولا يقود حياته، مما يضعه في وضعٍ لا تكون لحياته معنى، أنت في هذا العمر الجميل يجب أن تُخطط، ويجب أن تكون لك أهدافٌ مستقبليةٌ ومتوسطة المدى وأهدافٌ بعيدة المدى، وأن تضع الخطوات، وتطبع الآليات التي من خلالها تُحقق ما تريد أن تصبو إليه.

أما أن يعيش الإنسان بلا هدفٍ ويكون عفويًّا في كل شيء فهذا قطعًا يؤدي إلى فراغٍ نفسي وذهني ووجداني وفكري، مما يجعل الشعور بلا فعالية وبلا هدف هو الذي يسيطر على كيان الإنسان؛ مما يُشعره بالضجر وافتقاد الطموح، مهم جدًّا أن يُحدد الإنسان أهدافه، ومن خلال ذاته وإمكانياته الداخلية التي حباه الله تعالى بها، يستطيع أن يضع الآليات التي توصله إلى أهدافه. هذا أمر مهم وأمر ضروري، ونحب دائمًا أن نلفت النظر إليه.

وفي موضوع الحسد والعين والمسِّ وكل ما يتعلق بهذه الغيبيات: نحن نؤمن بها إيمانًا قاطعًا، ولكن يجب أن نؤمن أن الله خيرٌ حافظًا، ويجب أن نتخذ التدابير والتحوطات التي وردت في السنة المطهرة، وهذا يكفي تمامًا، والإنسان يجب ألا يعيش عالةً على نفسه من خلال توجسه وتعطيل حياته والمبالغة في مشاعره حول موضوع العين والحسد. العين والحسد هو داء، وقد أوجد الله له الدواء، فيجب أن نلتزم بذلك وأن نرقي أنفسنا وندعو لأنفسنا بالشفاء والعافية حتى وإن اختلط علينا الأمر ولم يكن واضحًا أهو عين أم حسد أم سحر أم مس أو مرض عضوي أو نفسي.

أسأل الله لك التوفيق والسداد، وأشكرك على التواصل مع استشارات إسلام ويب.