ذكرتُ أسىً وبعض الأمر يُنسِي
مدة
قراءة القصيدة :
8 دقائق
.
| ذكرتُ أسىً وبعض الأمر يُنسِي | وما في الدهر داتمةٌ لأُنسِ |
| يروم المرء آمالاً طِوالاً | ودنياهُ تُقاضيه بعكسِ |
| لكلٍّ نية يبني عليها | ولم يقم البناء بغير أُسِّ |
| ومن يغرس أصول الشر يجني | ثمار الحزن يانعةً بغرسِ |
| وشتان الذي يبني دياراً | ومن يسعى لتخريب ودرسِ |
| ومن طلب العلاء بلا محل | أعادته مطالبه لركسِ |
| وبعض الناس يخطب بنت عز | فما أعطته منها غير رفسِ |
| ومن لم يحفظ النعما بشكر | فما أولاه أن يرمى بتعسِ |
| وبعض الداء يبرأ بالتداوي | وبعض منه مردود بنكسِ |
| وفَلْسُ المرء جُنْدٌ وهو صَرْفٌ | ولم تقم الجنود بغير فلسِ |
| وللتدبير فوق المال فضل | فكيف إذا هما اجتمعا بنفسِ |
| ومن يُجِع الجنود وهم حماةُ | تفرَّق أمره ودُهي بنحسِ |
| ولم تقم الجنود بلا أمير | ولم تقم الفروع بغير قنسِ |
| ومني ملك لواء الرأي يمضي | ولم يحفل بعامي وعرسِ |
| وللعقبى عقول عارفات | بما يأتي بتخمين وحَدْسِ |
| إذا شبَّت لظى الهيجاء شابت | رؤوس غُذِّيت بصباً وأنسِ |
| هنالكم المحامد والمخازي | ويُقْذَف غِشُّ رِعديد ونِكسِ |
| لقد طلّقت أحزاني ببيت | وسيع الأمن وهو بدار حبسِ |
| لبثت بها بصلح من زماني | وأيَّامي بهَا أيام عرسِ |
| وما دار المضيبي في قراها | علاً إلا كملك فوق كرسي |
| كسَاها الله بُرْداً من أمان | يمدُّ بكف تنقية وقدسِ |
| فإن تُشرِْف عليها من بعيد | حسبت غمامة حدقت بشمسِ |
| إذا ما زادها ضيف بليل | قرته بطيب زاد غير ممسِ |
| وليسَ بها أذى حر وبرد | ولا الحشرات تأويها لضرسِ |
| بصفحتها مسايل طيبات | كمثل مسايل كتبت بطرس |
| إذا نسَماتها هبت بليل | تضوّع عطرُها في كل جنسِ |
| تراهم في مسايلها نشاوى | بأجفان من النسماء نُعْسِ |
| وعادتها بمن يبغي فسَاداً | بها ترديه داهيةٌ تنسّي |
| كان السوق وسط محلّتَيْها | نجوم مجرة بسماء وَرْسِ |
| كأن غلالة حمراء حيكت | بأوسطها طرائف من دِمَقْسِ |
| كأنَّ الفرسخي كريم قوم | بسيط الراحتين بفيض رغسِ |
| يباين ماءه فصلي شتاء | وصيف كلما وافى بجنسِ |
| فإن قرٌّ فذا باللمس حَرٌّ | وإن حَرٌّ فذا بردٌ بلمسِ |
| كأنَّ الناس طفل وهو ثدي | لمرضعة غزير في المحبسِ |
| سمعتُ مع الصُّوار له خرير | يحقّق علمهُ بلسان فُرسِ |
| كأنَّ المسجد المعمور يَروي | بما يملي له من علم غرسِ |
| توسط في الحمى كنظيره في | السما والأرض وامتازا بقدسِ |
| وإنَّ الخير موضوع لديه | ومحمول بكليات خمسِ |
| سمت بالفرسخي ديار حبس | كما بالذكر يسمو كل طِرسِ |
| إذا ما جئتَ ليلاً أو نهاراً | بها تستغني عن قمر وشمسِ |
| قد انفردت بلذة كل عين | من الدنيا وشهوة كل نفسِ |
| تجنّى أهلها شرّاً عليها | فأضحت وحشة من بعد أنسِ |
| وقد لبست غلائل طاهرات | فأمست بُردة غُمست بِنجسِ |
| مساجدها الزواهر قد خلت من | جماعات لورّاد ودَرسِ |
| وأمسى سُوقُها عطلاً كخَوْد | تساقط حَلْيُها من بعد لبسِ |
| فيا لله كم عينٍ ونفسِ | بها فاضت لعهد غير مَنسي |
| تقدمتِ الخساس لنَتْج شرٍّ | لقد نتجت مقدمة الأخسِ |
| ولم نألُ اجتهاداً في هداهم | وأوضحنا الرشاد بغير لَبسِ |
| مُرُوا بالعُرْفِ وانهَوا عن سِواه | وذا سكن لكم يغدو ويمسي |
| إذا ظهر الزنى في دار قوم | بهم كثر الفنا وقُضِي بفَرْسِ |
| وراعُوا حفظ داركم بعدل | فمأرب إذ عَدت رُميَت بطمسِ |
| بسوقكم انتهُوا عن بيع سُحْت | وبخس واقْتِنا مَكْسٍ ووَكسٍ |
| وبيع الحُرِّ نار وهو عارٌ | ومخربة البناء المُسْتَرسِّ |
| أقيموا العدل بالميزان وارعَوا | حمى المولى بمكيال وسدسِ |
| لكم في أهل مَدْيَنَ أي وعظ | وبالأشرار قد قَبُح التأسّي |
| وكم قامت بها خطباء عدل | تذكر في عُكاظ خِطاب قُسِّ |
| فلم يرسب بهم نصح ووعظ | وتاهوا كالذين رموا بمَسِّ |
| وطال الأمن فيهم لا عَدُوّ | يصبّحهم ولا مرض يُمسّي |
| إذا فتح العدو لهم عيوناً | تَداركها إلهُهُم بطمسِ |
| ومَسَّ الرِّجزُ بُلداناً فأقوَتْ | ولم ينظر لحوزتهم بمَسِّ |
| ولم أر للقبيلةِ كالأعادي | ألمَّ لها واذهب للتعسّي |
| محاربة العدا تلهي الأداني | عن البغضاء بينهم وتنسي |
| وبالأمراض وعظ واتعاظ | ولين حشا من الذنب المنسّي |
| وقد صدعوا بآيات توالت | وهم في سَكرة تُضحي وتُمسي |
| فأمضى حكمَه الجبَّارُ فيهم | وألقى بينهم أسواط رجسِ |
| فماجُوا بالتطاول والتعادي | وساسُوا الضُرَّ في مال ونفسِ |
| فبعضهم يحاول نيل ملك | وبعضهم يمانعه بروسِ |
| وأضحوا فرقتين وكل إحدى | على الأخرى تجاذبها بخسِّ |
| وصاغوا ذات يوم لطف كيد | وجمعهم يسُوقهم مرسّي |
| ودقّوا عِطرَ مَنْشم وقتَ عصرٍ | ووجهُ الشمس مَطليٌّ بورسِ |
| فلم تسمع ولم تر غير برق | ورعد من سنا صُمْعٍ وحَسِّ |
| وحاك النقع حلة طيلسان | على الأرجاء واكتحلت بنقسِ |
| فقمنا بين بارقة أضاءت | وراعدةٍ أصاخت كل هجسِ |
| وطفنا بين مُسودٍّ تجلىّ | ومنهدّ تعلىّ كل نفسِ |
| كأنَّ الرمي والمرميُّ شهب | تخر على شياطين بلمسِ |
| كأنَّ حسيسهَا أصوات نحل | أحطن ببيتهنَّ تجاه دبسِ |
| دعونا بس واعلان العوافي | وصُمعهم تلبينا ببَسِّ |
| إذا اشتهت القبائل طعم حرب | فلا يشفي سوى الشبع المدسّي |
| وقلعتهم لمدفعها غمامَ | حداه رعد همهمة وجرسِ |
| كأن البيت يخطبها فردت | بهدٍّ لا يؤلف وجه عِرسِ |
| وجمهرة البيوت بهنَّ تَيْهٌ | بألسنةٍ تَكَلَّمُ غيرِ خُرسِ |
| فلم يرعوا لعيسى قط عهداً | ولا لِسَواه من صلحاء أنسِ |
| وصبّحهم ويُحمد وجهُ صبحِ | ومسَّوه بحربهم بعبسِ |
| فبان الخطب عن قتل وجرح | وكانت أي راهبة برسِّ |
| وكان بشهر شعبان التفاني | بيوم السبت منه عصرَ خَمسِ |
| وطال الأمن والتاريخ جب | عرتنا وحشة من بعد أنسِ |
| فما أدهاه من شهر تقضى | وحسبك عبرة ما كان أمسِ |
| وشعبان لحبس كان فألاً | لهم بتشعُّبٍ ولزوم حبسِ |
| فلا تعجب لحبس ان تفانوا | فهم أتباع ذبَيان وعبسِ |
| وابنا قيلة احتدموا قديماً | وابنا وائل ومضوا كأمسِ |
| وكيف اذمُّ حبساً في جنابي | وهم سيفي إذا أُبلى وترسي |
| غطارفة جحاجحة أسود | صدور جحافل وبدور غلسِ |
| إذا نزلوا مدى واستنزلوه | فهم في الحالتين سُخاة نفسِ |
| إذا ضنَّت يد الخضراء جادوا | على الغبرا ببسط يدٍ وأُنسِ |
| وإن قامت رحى الهيجاء كانوا | لها الأقطاب في دور وجرسِ |
| لهم وَثَباتُ صدقٍ للمنايا | إذا صرخ المنادي يا لحبسِ |
| عصائب مهدوا لِسَما المعالي | مراقي فارتقوا بندى وبأسِ |
| هم جزآن والمجموع كُلٌّ | وأعراق بأصل مسترسِّ |
| وبطنا يحمد فيهم أقاما | بأبراج من الجوزاء قُعسِ |
| أثارا فتنة أخرى فهاجت | نفوساً من جناة الحرب حُمْسِ |
| كُماة لا يهابون المنايا | بمخلبها رمتهم أو بضرسِ |
| متى ضربت صياصيهم أفاضت | بصمعهم الشداد سحاب تعسِ |
| فكان المرء في سفك وقتل | وكانت تلو عمتها بأمسِ |
| ومن بلدانها الغربي طابت | مشاربه ومرَّت بالتحسَي |
| وكان الزاهب اسماً بدَّلوه | بذال نقطت بمداد رجسِ |
| هو السبب المهيج للبلايا | وللأشياء أسباب تؤسي |
| على خضرائه استولى فريق | لآخر فيه من رطب ويبسِ |
| وكان العهد ممدوداً عليهم | وكلهم يجاذبه بخسِ |
| وقد شرقت بلادهم بجوع | وخوف بعدما شرقت بعكسِ |
| وأضمر بطنها شراً ولكن | غدا شبعان من عسر وحرسِ |
| سألت الله صرف الشر عنها | وعود الخير في مال ونفسِ |
| وهذي الفتنة استولت على من | ثوى فيها وشاركها بدسِّ |
| وأسمى العارفون بها حيارى | لما نالتهم منها بغمسِ |
| وعزل النفس عنها فرض عين | أيدخل مؤمن أعمال رجسِ |
| وإن الخير كل الخير فيمن | يكون ببيته أمثالَ حِلْسِ |
| وبذل النفس صعب وهو حلو | على الأعدا ومرٌّ في الأخسِّ |
| وإني من شلاشلها خَليُّ | ولم أكُ من صلاصلها بوَجْسِ |
| وكم رؤيا لنا دلَّت عليهَا | وعقلٍ ناظر فيها بحدسِ |
| فجاءت بكرة شوهاء تخشى | مطالعها تُقادُ بزي عنسِ |
| فلا أهلاً ولا حلّت وولّت | تُذَبُّ بسائقي طرد وعكسِ |
| إلهي أنت أحفى بي فثبّت | على تقواك قلبي قبل خلسي |
| بنفسي حسن ظني فيك فيما | أردتُ وأنت أعلم ما بنفسي |
| فمنَّ عليَّ بالغفران واختم | على عملي بتزكية وقدسِ |
