فلسطين...
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| دَلالاً في مَياديِنِ الجِهادِ | وتيهاً بالجِراحِ وبالضِّمادِ |
| ورَشْفاً بالثغورِ من المَواضي | وأخذاً بالعِناق من الجِهاد |
| وَعبّاً مِن نميرِ الخُلد يَجري | لِمُنْزَفَةٍ دِماؤُهم صَوادي |
| وَتَوطيناً على جَمرِ المنايا | وإخلاداً إلى حَرِّ الجِلاد |
| وَإقداماً وإنْ سَرَتِ السَواري | بما يُشجي وإن غدتِ الغوادي |
| وبذلاً للنفيِس مِن الضحايا | فَأنْفَسُ منهم شَرفُ البلاد |
| حُماةَ الدارِ مسَّ الدارَ ضُرٌّ | ونادى بافتقادكُمُ المُنادي |
| أرادَتْكُمْ لِتكفوها فُلُوْلاً | مُعرِّزةٍ كأرتالِ الجَراد |
| وشاءتْكُمْ لتنهطِلوا عليها | هُطولَ الغيثِ في سَنةٍ جَماد |
| وطافَ عليكُمُ حُلُم العَذَارَى | مُروَّعةً كُحِلْنَ مِن السُهاد |
| يَشُوْقُ الذائدينَ على المَنايا | نداءُ العاجزاتِ عنِ الذياد |
| تطَلعَتِ العيونُ إلى خُيولٍ | مُحجَّلةٍ مُنشَّرَةِ الهوادي |
| خبَرْنَ رَحَى الوغَى فعن اعتِسافٍ | يَدُرنَ مدارَها وعنِ اعتماد |
| إذا الرِجّلانِ مسَّهما لُغوبٌ | شأتْ بهما اليدانِ عن ارتِداد |
| عليها كلُّ أُغلَبَ أرقميٍ | يَبيسِ العَينِ ريّانِ الفؤاد |
| زَوَتْ ما بين جَفْنَيْهِ هُمومٌ | نَفَتْ عن عينهِ دَرَنَ الرُقاد |
| وشدَّتْ خافِقَيهِ فلن يَرِّفا | إذا التقيا على الكُرَبِ الشِّداد |
| وكلُ مُسَعَّرِ الجَمراتِ يُكسَى | من الغَبَراتِ ثوباً من رماد |
| تَمرَّسَ بالحُتوف فلا يُبالى | أحادَتْ عنهُ أم عَدَتِ العوادي |
| ويا جُثَثاً يَفوحُ المجدُ مِنها | فتَعَبقُ في الجبالِ وفي الوِهاد |
| سَقَتْكِ الصائباتُ مِن التَّحايا | مُعطَّرَةً فما صَوبُ العِهاد |
| أعزُّ الناسِ في أغلى مماتٍ | وَخيرُ الزرعِ في خيرِ الحَصِاد |
| ويا مُتَقربين إلى المنايا | يَشُقُّ عليِهمُ وطءُ البِعاد |
| رأيتُ الجودَ ملهاةً يُجازَى | بها اللاهي بحَمْدٍ مُستفاد |
| ومُتَّجَراً يدُرُّ المجدَ ربحاً | لكُل مُسلِّفٍ بِيضَ الأيادي |
| يُؤدِّي الناسُ ما وَهَبَتَْ كِرامٌ | وتدفَعُهُ المحافِلُ والنّوادي |
| ولكِنْ ثَمَّ للبلوى مِحَكٌّ | تَميزُ به البخيلَ مِنَ الجواد |
| هُنالِكَ إذ يَشُقُّ على المفدَّى | فَكاكُ إسارِهِ منْ كفِّ فادي |
| تفيضُ النفسُ لا تدري جزاءً | - ولا تبغي – إلى يوم المعاد |
| ولا يَختَالُ – صاحبُها ازْدِهاءً | بما أسدى – على هامِ العباد |
| وروحٍ من " صلاح الدّينِ " هَبَّتْ | من الأجداثِ مُقلَقَةَ الوِساد |
| تَسَاءَلُ هل أتَتْ دوَلٌ ثمانٍ | ضِخامٌ ما أتاه على انفراد |
| وما أضفى الحديثُ على قديمٍ | وما ألقى الطَريفُ على تلاد؟ |
| وما عِند الدُهاة منِ انْتقامٍ | ومن أخْذٍ بثأرٍ مُستقاد؟ |
| وهل ضاقوا وهمْ كُثْرٌ ذِراعاً | بداهيةٍ نهضتُ بها دَآد |
| مَشَيْتُ بطبِّها عَجِلاً فطابت | عواقُبها ، وساروا باتِئاد |
| بلى كانوا ومَنْ عادَوْا تبيعاً | وكنتُ المستقِلَّ ومَن أُعادي |
| ومعتدّاً وما تُجدي حياةٌ | إذا خلتِ النفوسُ مِن اعتِداد |
| حَماةَ الدّارِ لم تَتْركْ لشعري | فِلَسْطينٌ سوى كَلِمٍ مُعاد |
| بَكَيْتُ مصابَها يَفَعاً ووافَتْ | نِهايَتهُا وخَمْسونٌ عدادي |
| قَدَحْتُ لها رَويَّاً من زِنادِي | وصُغْت لها رَّوِيَّا من فؤادي |
| وألقَيْتُ الظِِلالَ على القوافي | عليها يصْطَفقْنَ مِنِ ارتعاد |
| وهل عندي سوى قلبٍ مريرٍ | أُذَوِّبُهُ بكأسٍ مِن سُهاد |
| حماةَ الدارِ إنّي لا أُماري | وإن قلتُ الجديدَ ولا أُصادي |
| وليس تملُّقُ الجُمْهورِ مني | ولا التَّضْليلُ من شيمي ونادي |
| حماةَ الدارِ من عشرينَ عاماً | تقضَّتْ فاتَنا يومُ التَّنادي |
| دعانا وعدُ بلفورٍ وثنّى | وثلّثَ صائحُ البلدِ المُذاد |
| ونادتْنا بألسِنَةٍ حِدادٍ | دِماءٌ في قرارةِ كلِّ وادي |
| ومَوجاتٌ من الكُرَبِ الشدادِ | تراوَحُ بانتقاصٍ وازدياد |
| فكنّا نسْتَنِيمُ إلى قُلوبٍ | قَدَدْناها من الصُّمَ الصِلاد |
| وكنّا نستجير إلى زعيمٍ | كلِيلِ السيفِ لمّاع النِّجاد |
| كَذوبِ الدَّمع يسمَنُ في الرَّزايا | ويَدْعَرُ وهو يَرْفُلُ في الحِداد |
| وكنا نمتطي مُهْرَ الطِراد | فِلَسْطيناً إلى يومِ اصطياد |
| وكانَتْ دَلْوَ نّهازين مدّوا | بها واستنفدوا ملء المزاد |
| وَعَدْناها بثأرٍ مستقادِ | ومجدٍ قد أضَعنا مُسْتَعاد |
| بتصريحٍ وصاحبِه مفادِ | وتصريحٍ يَظَلُّ بلا مفاد |
| ومؤتمرٍ تعجَّلَ عاقدوه | ومؤتمرٍ سيؤذِنُ بانعقاد |
| حماةَ الدارِ ما النَّكساتُ سِرٌّ | ولا شيءٌ تَلفَّفَ في بِجَاد |
| ولا لُغْزٌ يَحارُ المرءُ فِيهِ | فَيَجهلُ ما سُداسٌ مِنْ أُحَاد |
| ولكِن مِثلَما وَضَحتْ ذُكاءٌ | ونَوَّرَ حاضِرٌ منها وبادي |
| فما ذَهبَتْ فِلَسطينٌ بسحر | ولا كُتِبَ الفناءُ بلا مِداد |
| ولا طاحَ البِناءُ بلا انحرافٍ | ولا بَنَتِ اليهودُ بلا عِماد |
| وما كنتْ فِلَسْطينٌ لِتَبقى | وجيرتُها يُصاحُ بها بَداد |
| وسِتُّ جِهاتِها أخذت بجوعٍ | وجهلٍ ، واحتقارٍ ، واضطهاد |
| شعوبٌ تستَرقُّ فما يُبَقّي | على أثرٍ لها ذُلُّ الصِّفاد |
| تُساطُ بها المواهِبُ والمزايا | وتُحتَجزُ العقائدُ والمبادي |
| وتَطْلُعُ بينَ آونةٍ وأُخرى | " بحجَّاج " يُزَيَّفُ أو " زياد " |
| فَيُذوي الخَوفُ منها كُلَّ خافٍ | ويُصمي الجَوْرُ منها كلَّ بادي |
| وتُنتَهَبُ البلادُ ومِنْ بَنيها | يَؤوبُ الناهبون إلى سِناد |
| وتَنطلِقُ المطامعُ كاشراتٍ | تُهدِّدُ ما تُلاقي بازدراد |
| وتَنطبِقُ السُّجونُ مُزمجراتٍ | على شبَهٍ ، وظَنٍّ ، واجتهاد |
| حُماةَ الدارِ ، ما ميدانُ حَربٍ | بأعنفَ من مَيادينِ اعتقاد |
| فَمثلُكُمُ من الأرواح جسمٌّ | تُقاسي الموتَ من عَنَتِ الجهاد |
| وأخلاقٌ تضيق بِمُغْرياتٍ | شدادٍ في خُصومَتها لِداد |
| تَكادُ تَطيحُ بالعَزماتِ لولا | رُجولَةُ قادرينَ على العِناد |
| رُجولةُ صائمينَ ولو أرادوا | لكانوا الطاعمينَ بأيّ زاد |
| ومَعركةٍ يَظَلُّ الحقُّ فيها | يُسالِمُ أو يُهادِنُ أو يُبادي |
| وميدانٍ وليس لنازليهِ | سوى الصَّبرِ المثلَّم من عَتاد |
| وكانتْ في السُّطوحِ مَزعزَعاتٍ | خُطوطٌ يرْتَسِمْنَ منَ الفَساد |
| فها هي فرطَ ما جَنَتِ الجواني | إلى عُمقٍ تَغَّورُ وامتداد |
| لقَد شبَّتْ عنِ الطَّوقِ المخازي | وكانَتْ بنتَ عامٍ في مِهاد |
| حُماةَ الدارِ ، لولا سُمُّ غاوِ | أساغَ شَرابَه فَرطُ التمادي |
| وَلَوْغٌ في دم الخِلِّ المُصافي | فقل ما شِئتَ في الجنِفِ المُعادي |
| ولبَّاسٌ على خَتَلٍ وغَدْرٍ | ثيابَ الواقفينَ على الحِياد |
| وَخِبٌ لا يُريكَ متى يُواتي | فتأمنَ سرَّهُ ومتى يُصادي |
| تَطلّعُ اذ تَطلّعُ في رَخِيٍّ | وتَقرَعُ حين تَقرعُ في جَماد |
| ولولا نازلونَ على هواه | سُكارَى في المحبّةِ والوداد! |
| نَسُوْا – إلا نفوسَهُمُ – وهامُوا | غراماً حيثُ هامَ بكلِّ واد |
| أجرّهُمُ على ذَهبٍ ، فَجرّوا | فِلسطيناً على شوكِ القَتاد |
| وقادُوها له كَبْشَ افتداءٍ | صنيعَ الهاربينَ منَ التّفادي |
| لكنتم طِبَّ عِلَتِها ، وكانت | بكم تُحدَى على يدِ خيرِ حادي |
| حُماةَ الدارِ لم تَزَلِ اللّيالي | يُطوِّحُ رائحٌ منها بغادي |
| ولا تَنفكُّ داجيةٌ بأخرى | تَعثَّرُ لم يُنِرهْا هَدْيُ هادي |
| ولا تألو الضلالَةُ وهي سِقطٌ | تُكابرُ أنّها أمُّ الرَّشاد |
| حماةَ الدار كلُّ مَسِيلِ ظُلمٍ | وإن طالَ المدى فإلى نَفاد |
| وكلُ مُحتَشَّدٍ فإلى انِفِضاضٍ | وكلُ مُفرَّقٍ فإلى احتشاد |
| فصبراً ينكشِفُ ليلٌ عميٌ | وينَحسرِ البياضُ عن السواد |
| وتَتَضِحِ النفوسُ عن الخبايا | ويُفصِحُ مَنْ يُريدُ عن المراد |
| وتَندفِعِ الشعوبُ إلى محجٍّ | مُبينِ الرُشدِ موثوقِ السَّداد |
| وتُؤذنْ جذوةٌ إلى انْطِفاءٍ | يَؤولَ مآلُها أم لاتّقاد |
| ومهما كانتِ العُقبى فَلستُمْ | بمسؤولينَ عن غيبٍ مُراد |