ألا يازينة َ الدنيا جميعاً
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| ألا يازينة َ الدنيا جميعاً | وواسطة القلادة ِ في النظامِ |
| نطقْتَ بحكمة ٍ جلَّى سناها | عن المعنى اللطيفِ دُجى الظلام |
| تلذُّ كأنها روْحٌ وراحٌ | وتمشي في العروقِ وفي العظام |
| ولولا أنت قلَّ الواجِدوها | على سعة المذاهبِ في الكلامِ |
| ولم تُدلل بها فيقول زارٍ | أتاركة ً تدلُّلها قطامِ |
| فلو أنَّ الكلامَ غدا جزوراً | إذاً لذهبْتَ منه بالسنام |
| يقول أميرُنا إذْ ذاقَ منه | كريقِ النحلِ أو دمْعِ الغمام |
| أهزَّة ُ منطق كالسِّحْرِ لُطْفاً | عرتني أم سماعٍ أم مُدام |
| إذا قالت حذام فصدِّقوها | فإنَّ القولَ ما قالَتْ حذام |
| ولو عِيبتْ هنالكمُ لديهِ | لقال نكيرهُ صمِّي صمام |
| ومن قبل العبارة ما لقيتُم | بمعنًى فيه مصلحة ُ الأنامِ |
| فعافيْتُم إماماً من أثامْ | وأعفيتم قياماً من غرام |
| فكيف نُرى وكيف تَروْنَ مَعْنًى | حوى دفعَ الغرامِ مع الأنام |
| لقد أنعمتُم نُعْمى ونُعْمى | على المأْمومِ منّا والإمام |
| وجِئْتُم في الحياطة ِ والتَّوقِّي | بتلك المُنجِياتِ من الملام |
| بلِ المستوعبان الشُّكرَ مِنا | ومن أعلامِ مِلَّتِنا الكرام |
| وأصبحتم بذاك وقد سلِمْتُم | على ربِّ السلامة ِ والسلام |
| رأيتُ الشعرَ حين يقالُ فيكم | يعودُ أرقَّ من سَجْع الحمام |
| ويلبسُ حين نخلعُه عليكم | وساماُ من وجوهِكُمُ الوِسام |
| ويجسُمُ قَدْرُهُ ويزيدُ نُبلاً | بأقدارٍ لكم فيه جِسامِ |
| فتمَّتْ نعمة ٌ المولى عليكم | ولاقرن الفناءُ إلى التمام |
| وزاد ودام صنعُ اللَّه فيكم | وطاب مع الزيادة ِ والدوام |
| وعَيْش أبيكَ ذي النعم الجواري | على الدنيا وذي المِنن العِظام |
| لما لؤم المُبَشِّر يومَ نادى | أقرَّ اللَّهُ عيْنَك بالغُلام |
