دع ذكر أيام الشباب الراحل
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| دع ذكر أيام الشباب الراحل | وحديث لابسة الحلى والعاطل |
| وانبذ بقية ما بقلبك من هوى | ليلى ومائس قدّها المتمائل |
| وذر الخدور وما بها من خرد | كيلا تصاب بسهم طرف بابلي |
| نهنه فؤادك ما بقيت فأنت في | شغل عن البيض الكواعب شاغل |
| واركب نجيب التوب في المثلى إلى | ساحات ذي الطول المجيب السائل |
| والٍ التململَ تحت أروقة الظلام | وكن إلى الرحمن أوّل آئل |
| واعزم سؤالك أن تكون مدى الحياة | وبعد مغموراً بلطف شامل |
| واملأ ضميرك من محبّة سيد الكونين | هادينا الشفيع الكافل |
| والعلة الغائية القصوى لخلق | الكائنات سميها والسافل |
| وبحب صهر المصطفى ووصيّه | وأخيه حيدرة الشجاع الباسل |
| ذي العزم ساقي الحوض مولى المؤمنين | الحبر علاّم القضاء الفاصل |
| والدرة الزهراء فاطمة التي | بعد الرسول قضت بحزن الثاكل |
| ذات السيادة مطلقاً بالنص لا | يأباه غير مكابر متحامل |
| والسيدين اللابسي حلل الشهادة | من فريق في الشقاوة واغل |
| خانوا بقتلهما الأمانة الديانة | لكن الجبّار ليس بغافل |
| أهل الكساء الخمسة الأشباح حجة | ذي الجلال على المريب الداجل |
| هم بيّنات الله هم آياته الكبرى | لإرغام الجحود الجافل |
| الآخذي علم الرسول شريعة | وحقيقة من فاضل عن فاضل |
| يدلون بالحسب الصميم الضخم والنسب | الصحيح الثابت المتداول |
| نسب بأجنحة الملائكة ارتقى | شأواً إليه الوهم ليس بواصل |
| نسب لباذخ مجده تعنو الوجوه | فكم هنالك من مليك ماثل |
| ناهيك من نسب على نافيه لعنة | ربه وعلى الدعي الداخل |
| شرف إلى العرش انتهى فأمامه | تقف الثوابت وقفة المتضائل |
| شرف النبوة والعروج ورؤية الباري | تبارك والكتاب النازل |
| من لم يصل عليم فصلاته | بتراء في إسناد أوثق ناقل |
| سفن النجاة أمان أهل الأرض من | غرقٍ مصابيح الظلام الحائل |
| حبل اعتصام المؤمنين فحبذا | المتمسكون وخيبة للناكل |
| منهم يشم شذى النبوة بالولادة | والوراثة والسلوك العادل |
| وهم الأئمة والأدلة يوم تزدحم | الخلائق كالجراد العاظل |
| في يوم تذهل كل مرضعة من الطفل | الرضيع ووضع حمل الحامل |
| وبنيهم البيت المبارك والمقدس | والكثير الطيب المتناسل |
| عمد الهدى من كل ممتطىء سنام | المجد وضاح الجبين حلاحل |
| الحافظين السر حتى الآن لم | يعلم لحاف غيرهم أو ناعل |
| القانتين الراكعين الساجدين | بخشية وغزير دمع سائل |
| الذاكرين الله بين مخافت | بدعائه وثنائه أو زاجل |
| السالكي السنن القويم النابذي | شبهات كل مخالف ومخاتل |
| وعلى محبّيهم لواء الحمد يخفق | بالأمان من العقاب الهائل |
| ورد الحديث بذا وليس محمد | فيما يقولبهازىء أو هازل |
| سَفر على الركبان حمل مشاتهم | طوبى لمحموليهم والحامل |
| بشرى مؤدي حقّهم بالشرب من | حوض تتمّ به نجاة الناهل |
| أثنى عليهم ذو الجلال فكل ما | نثني به تحصيل أمر حاصل |
| في هل أتى تمجيدهم وبآية الأحزاب | قطع لسان كل مجادل |
| من سبق تطهير الذوات ومن ذهاب | الرجس عن ماضيهم والقابل |
| قضت الإدارة وهي وصف الذات | والتبديل فيه من المحال الباطل |
| بالعفو عن صوري ذنبهم فما | معنى انتقاد الأحمق المتعاقل |
| ولئن أصاب البعض منهم محنة | وأذى عدو خارجي خاطل |
| فلهم بذلك إسوة في الأنبياء | ورفعة لمقامهم في الآجل |
| مثل الذي استحلى أذى بيت الرسول | كجرو سوء في المساجد بائل |
| أيضر إشعال الدخان لطمس نور | الشمس بل تعشى عيون الشاعل |
| ولربما أسود الكلاب على البدود | تهر إِن منيت بداء عاضل |
| وإذا حمار السوء عربد ناهقاً | أيحط من قدر الجواد الصاهل |
| عجباً لمن يتلو الكتاب مكرراً | وحديث إنسان الوجود الكامل |
| فيرى ويسمع ثم يجحد مجدهم | حسداً وتكذيباً لا صدق قائل |
| أغويه أعراه أم في قلبه | مرض سقاه نقيع سم قاتل |
| يُنْهى فيأبى النصح ملتجئاً إلى | مخصوص نص أو سقيم دلائل |
| والعلم يخبث حيث تحسد عترة | الهادي وخير منه جهل الجاهل |
| سل شانئي الأشراف هل أبقيت بين | لظى وبينك من حجاب حائل |
| أفيرحم الجبّار من يؤذي بني | مختارههيهات ليس بفاعل |
| أتصح دعوى حب أحمد مع قلى | أولادهأم هل لها من قابل |
| هم منقذو غرقى الغواية والضلال | إلى ذرى أرخى وأخصب ساحل |
| نزلوا بأقطار البلاد نزول ماء | المزن أمطر في المحل الماحل |
| من عالم يهدي ومن متموّل | يسدي وأواه منيب عامل |
| فلكل ارض حظها منهم فلا | يخشى على الدين اغتيال الغائل |
| وبسفح وادي حضرموت لهم عديد | معابد ومعاهد ومنازل |
| بوركت من سفح فسيح زاهر | زاه بغر بنى المهاجر آهل |
| سيما تريم الخير سدرة منتهى | مسرى العطاش إلى العزيز الوابل |
| بلد مقدسة العراص كثيرة البركات | والخيرات للمتناول |
| فلك تدور به بنى الرضى | ونجوم أكدر والفريط الحافل |
| زهر ولكن إن تغب أجرامها | فضياؤها في الكون ليس بآفل |
| حرم الديار الحضرمية مطلع الأقمار | للثاوي بها والقافل |
| دبغت بأقدام الأكابر أرضها | فترابها طب السقيم الناحل |
| وسماؤها امتازت بكثرة صاعد | الأنوار من عمل التقى المتراسل |
| تزهو مساجدها بأنواع العبادة | من مؤد فرضه أو نافل |
| لله عزّ وجل لا لرياء أو | دعوى مقام أو لرجوى نائل |
| شمم العفاف عليهم بادٍ فلا | يدري الغني من الفقير العائل |
| أنف فلا الأشراف شيمتهم ولا | يتزلفون لذي ثراء طائل |
| تلك الديار بها عقدن تمائمي | وبها عرفت فرائضي ونوافلي |
| لا هم زدها رفعة وكرامة | واغمر بنيها بالندى المتواصل |
| واهد الجميع إلى الصواب وتب على المغمور | في غفلاته والناهل |
| غث من سحاب الفضل جدب قلوبنا | بمجلل لصدى البصائر صاقل |
| واسلك بنا نجد الكرام الأتقياء | المخلصين شهيرهم والخامل |
| وامنح رضاك مقصراً يدعوك من | قلب بأودية البطالة جائل |
| واعده للغناء جم الحظ من | إرث الأصول وأخذ سهم عائل |
| وأنله ما ينوي من الإصلاح والنفع | العميم لأهلها في العاجل |
| واجمع وسدّد رأي قادتها وكن | معهم لدرء المعتدي والصائل |
| وابعث إلى متخطفي أطرافها | من عاجل التشتيت أكبر خاذل |
| وعليك أقسمنا بجاه محمد | والآل أمن المستجير الواجل |
| أن تستجيب كما وعدت دعاءنا | وبحقهم حقّق رجاء الآمل |
| وعلى ثرى أجداثهم جد من صلاتك | والسلام بمستهل هاطل |
| واغمر به الصحب الأولى نصروا الهدى | بالمشرفي وبالأصم الذابل |
| ما اهتز روض بالحيا وترنّمت | أطياره من صافر أو هادل |