ممنعة مدة بممتلىء الجام
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| ممنعة مدة بممتلىء الجام | ورامت به من بين صحبي إكرامي |
| وأبدت برفع الكف نحو جبينها | إشارات ود في تحيّات إعظام |
| وما لبثت أن غازلتني بأعين | لها في الحشا ما يفعل المرهف الظامي |
| ومن عجب أني بأسهم لحظها | مصاب وأني أشهد الفضل للرامي |
| سقتني على شرط الهوى صرف خمرة | بها رفعت في محفل العشق أعلامي |
| وكنت بآيات الهوى قبل كافراً | فصح بها في الحب ديني وإسلامي |
| يخال الغبي الإثم فيها وإنما | بها أرتجي تكفير سالف آثامي |
| بها رفعت ما بيننا حجب الحيا | فما أحد للسر منّا بكتام |
| ولم أنس إذ بتنا ضجيعي أريكة | طريحين في ورد وآس ونمام |
| على أنني عن فعل ما لا يليق بي | وإن ذبت عشقاً ذو عفاف وإحجام |
| وما غرضي والشاهد الله في سوى | سماع الأغاني أو حديث بلا ذام |
| فباتت تناجيني وتخفض صوتها | حذار اطلاع من وشاة ولوام |
| تساقط من المنظوم لؤلؤ ثغرها | لآلئ لفظ لا تقام لمستام |
| تسائلني من أي رهط وبلدة | فلستَ العراقيَّ السِمَات ولا الشامي |
| فقلت بلادي حيثما الدين قائم | بكل منيب في الهواجر صوام |
| ورهطي أعز الناس بيتاً ومنبتاً | وسادات سامي الخليقة والحامي |
| فقالت إذا أنت التريمي مسكناً | وما أنت عنها في الحديث برجام |
| ورهطك هم رهط الحسين الذي به | تجر ذيول الفخر دور بلكرام |
| عنيت عماد الدولة الآصفية التي | لم تزل مرفوعة العلم السامي |
| حسيب الأصول الطاهرين الأولى لهم | ذرى الفلك الأسمى موطئ أقدام |
| أكارم لو أن الفضائل شخّصت | لكانوا لها كالروح والقلب والهام |
| وهم دوحة العز الصميم الذي سقى | ثراها سحاب الفضل بالوابل الهامي |
| أتت بعلي والحسين وصنوه | وكم قانت جنح الدياجر قوَّام |
| إلى أن أتت من كابر بعد كابر | بهذا الحسين الحبر فرعهم النامي |
| خليفتهم في حمل ألوية العلا | ومن أشبه الآباء ليس بظلاَّم |
| ومُعِلي منار العلم للمهتدي به | وملبسه بردي بيان وإتمام |
| أشاد المليك الآصفي مقامه | وقرّبه من بين عرب وأعجام |
| ونصّبه علماً بشامخ فضله | رئيساً وأستاذاً على كل علاّم |
| فأضحت غواني المجد مغرمة به | وعاد فصيحاً كل فدم وتمتام |
| وظلّت غواني المجد مغرمة به | ومعرضة عن كل لاه ونوّام |
| هو الثابت الرأي المصيب فهل ترى | سواه لاملاك النظام بنظّام |
| مذلّل صعب المعضلات بحدسه | وتدبيره في كل نقض وإبرام |
| ومدرك مكنون الغيوب كأنه | يراها بفكر صائب وبإلهام |
| يشاركه في اسم الوزارة غيره | وفي العود شرك بين رند وقلاّم |
| ربيب الفخار الممتطي صهوة الوفا | مكيناً باسراج عليها والجام |
| قرين المعالي المشتريها مغالياً | بنصل قناة أو ذبابة صمصام |
| وليس بميّال لداعي سفاهة | ولا حول سفساف الأمور بحوّام |
| كريم السجايا والشمائل منبع | الفضائل وضّاح الأسارير بسّام |
| ومن يستجر في النائبات به يلذ | بركن شديد من صروف الردى حام |
| بمن أو بماذا في المعالي أقيسه | بقس ومعن أم بباز وضرغام |
| كذبت معاذ الله إن قلت في الورى | يرى مثله في المجد والمنصف السامي |
| يجل عن التشبيه جوداً بحاتم | ويظلم مهما قيس بالمزيد الطامي |
| هو الناحر الأكياس تبراً لضيفه | وإن أخا طيٍّ لناحر أنعام |
| فيا أيها المولى السري ومن غدا | خلاصة أخوال كرام وأعمام |
| إليك أتت عذراء نظم من امرئ | له بمقال الشعر جزئي إلمام |
| تنوب عن المُهْدِي لتقبيل راحة | لها من ملوك العصر يا رب لثام |
| منزّهة عن أن يكون زفافها | إليك لرجوى نيل جدوى وإنعام |
| ولكنها وافتك مخبرة بما | لدى ربها من صدق حب وإعظام |
| ولا سيما وهو المضاف إليكم | بنسبته آداب وأوشاج وأرحام |
| أحَبَّك سمعاً والطباع بحب من | له العشر من علياك أصدق حكّام |
| فعنه اصفحِ الصفح الجميل فنعتكم | يجل عن الإحصا بأقلام رقام |