قمْ فاثنِ لي فوق الوهاد وسادي
مدة
قراءة القصيدة :
5 دقائق
.
| قمْ فاثنِ لي فوق الوهاد وسادي | فالآنَ طابَ بفيَّ طعمُ رُقادي |
| قد شردتْ نصبي وأيني راحتي | و استبدلتْ عيني الكرى بسهادِ |
| و إذا رعيتَ ليَ اإخاءَ فهنني | ببلوغِ أوطاري ونَيلِ مُرادي |
| للهِ يومٌ ملتُ فيه على المُنى | وثني الزمانُ إلى السرورِ قيادي |
| و حذرتُ دهري من أمورٍ جمة ٍ | فأناخَ فيه الأمنُ وسْطَ فؤادي |
| نفَحتْ أميرَ المؤمنين عطيّة ٌ | غرّاءُ من وافي العطاءِ جوادِ |
| جبلٌ من الأَجبال، إلاّ أنّه | عند الورى ولدٌ من الأولادِ |
| والسَّيفُ أنتَ ولم يكُن مَن سَلَّهُ | فينا ليتركه بغير نجادِ |
| و الغابُ أهيبُ ما يكون إذا ثوتْ | أشبالُه فيه معَ الآسادِ |
| و الطعنُ في الأرماحِ يعوزُ في الوغى | لولا الأسنة ُ في رؤس صعادِ |
| والنَّصلُ لولا حدُّه وغِرارُه | ما كنتَ حاملَه ليومِ جِلادِ |
| قالوا: أتَى وَلَدٌ. فقلتُ: صَدَقْتُمُ | لكنه عضدٌ من الأعضادِ |
| إنْ كان مهدٍ رضيعاً " نومة ً " | فغداً يكون على ذُرا الأعوادِ |
| وتراهُ إمّا فوقَ صَهْوة ِ منبرٍ | يَعِظُ الورى أو في قَطاة ِ جَوادِ |
| ما ضَرّهُ من قبلِ سلٍّ غِمْدَهُ | أنَّ السُّيوفَ تُسَلُّ من أغمادِ |
| و البدرُ يطويه السرارُ وتارة ً | هو بارزٌ وسطَ الكواكبِ بادِ |
| حيا الإلهُ صباحَ يومٍ زارنا | فيه وحيا ليلة َ الميلادِِ |
| ريانُ من ظفرٍ ونيلِ إرادة | ملآنَ بالإسعافِ والإسعادِ |
| فَلَنِعْمَ عهداً عهدُه وأوانُهُ | سقّاهُ ربّي صوبَ كلِّ عِهادِ |
| لو أنصف القومُ الألى لم ينصفوا | جَعلوا به عيداً منَ الأعيادِ |
| يا خيرَ من حنتْ إليه سريرتي | طُرّاً ومَن حنَّتْ إليهِ جيادي |
| وابنَ الَّذي طالَ الخلائقَ كلَّهمْ | فضلاً وإن كانوا على الأطوادِ |
| ما إن رأيتَ ولا ترى شبهاً له | أبداً من الزهاد والعبادِ |
| روَّى بصائرَهُ تُقًى ويمينُهُ | جلَّتْ عنِ الشَّهَواتِ وهْيَ صَوادِ |
| فكأنَّه لخشوعه ـ ولباسُه | حللُ الخلائفِ - مرتدٍ بنحادِ |
| ذَخروا النُّضارَ لهمْ ولم تكُ ذاخراً | إلاّ ثوابَ لهاً وشكرَ أيادِ |
| أنا ذلك المحضُ الذي جربتمُ | أبداً أوالي فيكمُ وأعادي |
| وإذا بلغتُكُمُ عَقرتُ ركائبي | و نقضتُ من حذرِ النوى أقتادي |
| ما إِنْ أُبالي بعدَ قُربي منكُمُ | أنْ كان مِن كلِّ الأنام بُعادي |
| و إذا نصحتُ لكمْ فما ألوي على | ما شفَّني أو فَتَّ في أعضادي |
| إِنِّي لراضٍ بالسِّفالِ وأنتُمُ الْ | مُعْلونَ لي ولقد علتْ أجدادي |
| أبوابُكمْ كرماً وجوداً فائضاً | عطنُ الوفودِ وغاية ُ القصادِ |
| ما إنْ يُرى إلاّ عليها وحدَها | وفدُ الورى وتزاحمُ الورادِ |
| حوشيتُ أن أعني بغير دياركم | أو أنْ أجرَّ بغيرها أبرادي |
| و إذا رشادي كان بينكمُ فما | أبغي إذا خُيِّرتُ غيرَ رشادي |
| وكأنَّني ضَوَّعتُ نَشرَ لَطيمة ٍ | لما سننتُ مديحكمْ في النادي |
| ما كان لولا أنكمْ قدمتمْ | منٌّ لمخلوقٍ على أكتادي |
| أنا في جواركمُ بأنعمِ عيشة ٍ | وَ أجلَّ منزلة ٍ وأخصبِ نادِ |
| راضٍ بأنْ نفسي فدتك وما حوتْ | كفايَ لي من طارفٍ وتلادِ |
| وإذا الزَّمانُ نَبا بِنا عن مطلبٍ | وغطا بياضَ طماعِنا بسوادِ |
| قمنا فنلنا ما نشاء من العلا | بالقائم الماضي الشَّبا والآدي |
| شائي الكرامِ بفضلهِ في نفسه | طوراً وبالآباء والأجدادِ |
| ما كان إلاّ في السماءِ وما ارتقى | قُلَلَ المعالي في بطونِ وِهادِ |
| لا تعتمدْ إلاّ عليَّ لخدمة ٍ | إِنّي وَجَدِّك خيرُ كلِّ عمادِ |
| ومتى انْتقَدتَ فلن ترى ليَ مُشْبهاً | في خدمة ٍ يا أخبرَ النُّقَّادِ |
| و إذا أردتَ عظيمة ً فاعتفْ بمنْ | ما دبّ فيه على العظيم تمادِ |
| عَجِلٍ إلى داعي الصَّريخ كأنَّهُ | متوقعٌ أبداً نداءَ مُنادِ |
| أنا منكمُ نسباً ووداً صادقاً | أبداً أراوحُ حفظه وأغادي |
| أَجدى على القُربى إليَّ تقرُّبي | و أحبُّ من نسبي إليَّ ودادي |
| يا أيها المتحكمون على الورى | بالعدلِ في الإصدارِ والإيرادِ |
| حسبي الذي أوتيته من حبكمْ | وولائكمْ ذُخراً ليومِ مَعادي |
| إنْ كنتمُ قللتمُ ليَ بينكمْ | شِبْهاً فقد كثَّرتُمُ حُسَّادي |
| للهِ دَرُّكَ في مُقامٍ ضَيِّقٍ | حرَّ الردى متلهبِ الإيقادِ |
| و كأنما الأقدامُ فيه تقلقلا | وطئتْ على الرمضاءِ شوكَ قتادِ |
| والسَّيفُ يرتع في يديك منَ العِدى | بالضَّربِ بينَ ترائبٍ وهَوادِ |
| و الرمحُ يهتكِ كلَّ ثغرة ِ باسلٍ | طعناً ويشربُ من دمِ الأكبادِ |
| و إذا أسال من الكميّ نجيعه | غبَّ الطعانِ أسالَ كالفرصادِ |
| و الخيلُ يستلبُ الطعانُ جلودها | فكأنها خلقتْ بلا أجلادِ |
| حتّى وَفَتْ لك نَجدة ٌ ألبستَها | في النَّاكثينَ الوعدَ بالإيعادِ |
| و قضتْ لدين الله كفك حقه | وبلغْتَ للإسلامِ كلَّ مُرادِ |
| فاسمعْ مديحاً لم تَشِنْهُ مَينَة ٌ | تَسْري قوافيهِ بكلِّ بلادِ |
| قطاعَ كلَّ ثنية ٍ وتنوفة ٍ | طَلاّعَ كلِّ عَليَّة ٍ ونِجادِ |
| زينتْ به الأغراضُ فهو كأنه | وَشْيُ الجسومِ وحِلية ُ الأجسادِ |
| رِفْدي عليه حسنُ رأيك إنَّني | راضٍ به من سائر الأرفادِ |
| لا عيبَ فيه غيرَ أنْ لم يستمعْ | من منطقي ويزفه إنشادي |
