أتصرم أم تواصلك النجود ؟
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| أتصرم أم تواصلك النجود ؟ | وليسَ لها وإنْ وصلتك جُودُ |
| إذا لا ينتها مطلت ولانت | وفيها حين تَنْزُرُها صُلودُ |
| تُشيرُ إلى الحديثِ بِحُسْنِ دَلٍّ | عن الفحشاء معرضة ٌ حيود |
| لها وجهٌ كصحنِ البدر فخمٌ | ومنسجرٌ على المتنين سود |
| وعينا برغزٍ خرقٍ غريرٍ | وزان النحر واللبات جيد |
| ترى فوق الرهاب لها سموطاً | مع الياقوت فصله الفريد |
| وأعظمها مبتلة ٌ رواءٌ | وذو عكنٍ وإن طعمت خضيد |
| من العين الجوازئ ليس يخزي | محاسنها الرياط ولا البرود |
| وقد عَبِقَ العبيرُ بِها ومِسْكٌ | يخالطه من الهندي عود |
| وتبسِمُ عن نقيِّ اللون غُرٍّ | لهُ أَشَرٌ ومنهِلُهُ بَرودُ |
| شفاءٌ للعميد فلم تنله | وكان بمثله يشفى العميد |
| يَراحُ القلبُ ما دامتْ قريباً | وذِكْراها وإنْ شحطتْ تصيدُ |
| وعوص الدهر بالإنسان جسمٌ | ولا ينجي من التلف الجدود |
| إذا ما المرءُ غالَتْهُ شَعوبٌ | فما للشامتين به خلود |
| وكُلُّ منعَّمٍ وأخي شقاءٍ | ومثرٍ والمقل معاً يبيد |
| إذا ما ليلة ٌ مرّتْ ويومٌ | أتى يومٌ ولَيْلتُه جَديدُ |
| أبار الأولين وكل قرنٍ | وعاداً مثلما بارت ثمود |
| ولا ينجي من الآجال أرضٌ | يُحَلُّ بِها ولا القَصْرُ المَشيدُ |
| وما لابد منه سوف يأتي | ولكن الذي يمضي بعيد |
| وَجَدتُ الناسَ شتّى شيمتاهُمْ | غوي والذي يهدى رشيد |
| مُريدُ الذمِّ مذمومٌ بخيلٌ | ومعطي المال منتجبٌ حميد |
| يُراحُ إلى الثناءِ له ثناءٌ | على مَهلٍ إذا بَخِلَ الزهيدُ |
| وخير الناس في الدنيا صنيعاً | على العلات متلافٌ مفيد |
| فصاحِبْ كلَّ أروعَ دهثميٍّ | ولا يَصْحبْكَ ذو الغَلَقِ الحديدُ |
| يرى ما نال غنماً كل يومٍ | صفاة ٌ حينَ تَخْبُرُهُ صَلودُ |
| وشرُّ مُصاحَبٍ خُلُقٌ قَسِيٌّ | ونعم الصاحب الخلقُ السديد |
| ووصل الأقربين سبيل حق | وقطع الرِّحْمِ مُطَّلَعٌ كؤودُ |
| إذا ما الكَهْلُ عُوتبَ زادَ شرّاً | ويُعْتِبُ بعدَ صبْوتِهِ الوليدُ |
| يغيض الأكثرون حصى رجالٍ | ويثرى بعد قلته الوحيد |
| ويُعطى المرءُ بعد الضَّعْفِ أَيْداً | ويَضْعُفُ بَعْدَ قُوَّتهِ الشديدُ |
| ويصرع خصمه ذو الجهل يوماً | ويَبْطُرُ عندَ حُجّتهِ الجَليدُ |
| ولا ينجي الجبان حذار موتٍ | ويبلغ عمره البطل النجيد |
| وطَلاّبُ التِّراتِ بها طلوبٌ | ذكيٌّ لا يحالفه الهجود |
| وشرُّ مُطالبِ الأوتارِ نِكْسٌ | من الأقوام جثامٌ لبود |
| فما بالي وبالُ بني لَكَاعٍ | عليَّ لهم إذا شبعوا فديد |
| إذا ما غِبْتُ عنهم أوعدوني | وأي الناس يقتله الوعيد ؟ |
| متى ما يسمعوا رزي يدينوا | كما دانت لسيدها اليهود |
| لهُ من مدِّ عافية ٍ ورُودُ | مخافة أن أجدعهم سجود |
| بهرتهم وأفحم ناطقوهم | كما بهر المحملة الصعود |
| تفادَوْا مِن خُبَعْثِنَة ٍ هموسٍ | تُبوِّلُ من مخافتهِ الأُسودُ |
| هريت الشدق يقعص كل قرنٍ | على كتفيه من لبدٍ لبود |
| دقيقِ الخصرِ رحْبِ الجوفِ شَثْنٍ | كأن أخا تواليه عمود |
| وليسَ يَعيبني إنْ غِبْتُ إلاَّ | دعي أو دحيقٌ أو حسود |
| نفى عنّي العدوَّ قُراسياتٌ | قرومٌ من بني شيبان صيد |
| فمنهُمْ حينَ تَنْتَطِحُ النواصي | إذا ذكر المآثر والعديد |
| فمفروقٌ وحارثة ُ بن عَمْروٍ | هما الفرعانِ مجدُهما تليدُ |
| وساد الهانئان بني نزارٍ | ومن يُحلُلْ بأرضهما مَسُودُ |
| وبِسطامٌ تغمَّطَ والمثَنّى | بهِ فُضَّتْ من الفُرْسِ الجُنودِ |
| وعوف المأثرات وكل عهدٍ | وَفيٌّ حينَ تُنتقضُ العهودُ |
| وذو المانا أبو حرب بن عوفٍ | معاذته تفك بها القيود |
| وكان الحَوْفَزانُ شِهابَ حَرْبٍ | رئيس الناس متبعاً يقود |
| وفكّاكُ العُناة ِ أبو ثبيتٍ، | يزيدُ بعدَه منّاً يزيدُ |
| وعُدَّ أبا الوجيهة ِ في نُجومٍ | نجومٍ جمّة ٍ تلك السُّعودُ |
| قبيصَة ُ وابن ذي الجَدّين منهم | وأشرسُ والمجبّة ُ والشريدُ |
| وعمرو والأغن عميد حي | وكلٌّ في أرومته عميد |
| وسادَ ابنَ القُريمِ وكان قَرْماً | أخا حربٍ يشب لها الوقود |
| وحمال المئين أبو حماسٍ | أناب بها إذا ضلع اللهيد |
| وجادَ ابنُ الحصينِ وكان بَحْراً | وللهزهاز عند الجهد جود |
ومصقلة ُ الذي أجدى وأعطى | |
| به عتقٌ لسامة بعد رقً | إذ ابطت عن فكاكهم الوفود |
| جُلودُهُمُ من العَثَراتِ مُلْسٌ | نقياتٌ إذا دنس الجلود |
| أولئكَ أُسرتي سأذودُ عنهم | إذا ما خامَ عنهمْ منْ يَذودُ |
| بِغُرٍّ من قَوافٍ نافِذاتٍ | جوارحَ في الصُّدورِ لَها خُدودُ |
| فشعري كله بيتان : بيتٌ | أثقِّفه، وقافية شَرودُ |
| وإني حاكمٌ في الشعر حكماً | إذا ذكر القوافي والنشيد |
| فخيرُ الشِّعرِ أَكْرَمُهُ رِجالاً | وشر الشعر ما نطق العبيد |
| شُهودي الناسُ أنْ قد قلتُ حقّاً | وكانَ الحقُّ يوجِبُهُ الشُّهودُ |
