وكان الرجل قد خرج واستعان بأهله، فجاء بنو عمه ليحولوا بين المرأة وبين أهلها، فتدافعوا واجتلدوا بالنعال، فنزلت فيهم هذه الآية وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فبعث إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم فأصلح بينهم، وفاءوا إلى أمر الله.

(ك) ، وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: كانت الخصومة بين الحيين فيدعون إلى الحكم فيأبوا أن يجيبوا، فأنزل الله وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا الآية.

وأخرج عن قتادة ذكر لنا أم هذه الآية نزلت في رجلين من الأمصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما، فقال أحدهما للآخر: لآخذن عنوة لكثرة عشيرته، وان آخر دعاه ليحاكمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأبى، فلم يزل الأمر حتى تدافعوا وحتى تناول بعضهم بعض بالأيدي والنعال ولم يكن قتال السيوف.

قوله تعالى: ولا تنابزوا بالألقاب الآية. أخرج أصحاب السنن الأربعة عن أبي جرير بن الضحاك قال: كان الرجل منا يكون له الأسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسى أن يكرهه، فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب، قال الترمذي: حسن

وأخرج الحاكم وغيره من حديثه أيضا قال: كانت الألقاب في الجاهلية فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا منهه بلقبه، فقيل له: يا رسول الله إنه يكرهه، فأنزل الله ولا تنابزوا بالألقاب ولفظ أحمد عنه قال فينا نولت في بني سلمة ولا تنابزوا بالألقاب قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إدا دعا أحدأ منهم بأسم من تلك الأسماء قالوا: يا رسول الله، إنه يغضب من هذا، فنزلت.

قوله تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا الآية. أخرج ابن المنذر عن ابن جريح قال: زعموا أنها نزلتفسي سلمان الفارسي أكل ثم ؤرقد فنفخ فذكر رجل أكله ورقاده، فنزلت.

قوله تعالى: يا أيها الناس الاية. أخرج ابن أبي حانم عن ابن أبي مليكة قال: لما كان يوم الفتح رقى بلال على ظهر الكعبة فأذن، فقال بعض الناس: اهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة؟ فقال بعضهم: إن يسخط الله هذا يغيره، فأنزل الله يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى الآية. وقال ابن عساكر في مبهماته وجدت بخط ابن