وهكذا فعل محمد ثوبان بن آدم عبد الله الإلوري في كتابه المسمّى (توضيح العدد في فنّ النحو العربي) وقد حوى الكتاب إحدى وثلاثين شاهدًا من الآيات القرآنية ومن مجموعتها ما يأتي.

1 -ما استشهد به في أحوال العدد ومواقعه وقال: قد يكون مرفوعًا بالابتدائية والخبرية أو الفاعلية أو النيابة أو التبعيّة [1] ، واحتج بقوله تعالى:"في كل سنبلة مئة حبة" (سورة البقرة آية 261) . وقوله تعالى:"إن الله ثالث ثلاثة" (سورة المائدة آية 73) وقوله تعالى:"وإلهكم إله واحد" (سورة البقرة آية 163) وقوله تعالى:"أوجاء أحد منكم" (المائدة آية 6) وقوله تعالى:"فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا" (البقرة آية 60) ثم أثبت المؤلف أنه يأتي منصوبا بالمفعولية به أو فيه أو التمييزية أو الحالية أو الاستنائية أو التبعيّة وأيّده بقوله تعالى:"إني رأيت أحد عشر كوكبا" (يوسف آية 4) وقوله تعالى:"فلبثت فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا" (العنكبوت آية 14) وقوله تعالى:"كان مقدراه خمسين ألف سنة" (المعارج آية 4) ويبيّن الكاتب بأنّه قد يكون مجرورًا أيضا بالحروف أو الإضافية أو التبعية واستشهد بقوله تعالى:"في أربعة أيام"مجرور بالحروف وقوله تعالى:"إطعام عشرة مساكين" (المائدة آية 89) بالإضافة وقوله تعالى:"فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم" (البقرة آية 196) بالتبعية.

2 -في قاعدة ألفاظ العدد من تكرار وتباع وقال يأتي من العدد البسيط ألفاظ عدد تفيد معنى التكرار من نفس العدد على وزن فعال ومفعل والوزنان ممنوعان من الصرف [2] ، أحاد ثناء اثنين ثلاث: ثلاثة ثلاثة، رباع, خماس, سداس، سباع، ثمان، تساع، عشار. مثنى، مثلث، مربع، مخمس، إلى معشر واستشهد بقوله تعالى:"جاعلوا الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع" (فاطر آية 1) وقوله تعالى أيضا:"فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" (النساء آية 3) .

وجدير بالذكر أيضا الكتاب المسمّى (مرجع الطلاب في حروف الجرّ) لسعد الله يحيى وقد حوى هذا الكتاب الشواهد القرآنية تبلغ تسع آيات ومن تلك الشّواهد ما يأتي:

(1) - محمد ثوبان آدم عبد الله الإلوري، (2006 م) ، توضيح العدد في فنّ النّحو العربي، مركز العلوم العربية والإسلامية أوتوبو، أغيغيى، لاغوس- نيجيريا، ط 2، ص:22.

(2) - المرجع نفسه.