1 -قال المؤلف أن"كيلا وكي"حرف مصدري ونصب ولا نافية [1] ، واستشهد بقوله تعالى:"كيلا يكون على المؤمنين حرج"وكذلك"لام كي""وحتى"تفيد الغاية"ولام الجحود"من نواصب المضارع واحتج بقوله تعالى:"حتى يرجع إلينا موسى" (سوة طه آية 91) "ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك" (سورة الفتح آية 1) وقوله تعالى:"ماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم" (سورة الأنفال آية 33) .

2 -ثم أفادنا المؤلف أن"لم"حرف نفي وجزم واستقبال [2] ، واستشهد بقوله تعالى:"لم يلد ولم يولد" (سورة الإخلاص آية 4) ثم قال إن"ما"و"أين"اسم شرط جازم واستشهد بقوله تعالى:"ما تفعلوا من خير يعلمه الله" (سورة البقرة آية 197) وقوله تعالى:"أينما تكونوا يدرككم الموت" (سورة النساء آية 78) .

ولم تكن هذه الشواهد مقصورة على كتاب الشيخ آدم عبد الله الإلوري فقط بل رأينا مثلها في كتاب عبد الواسع ألفنلا يونس المسمّى (مفتاح الأسماء في المعرب والمبني) وقد بلغت شواهده القرآنية تسع وتسعين آية ومن ذلك:

1 -في مبحث حالات جمع المذكر السالم [3] ، واستشهد بقوله تعالى:"قد أفلح المؤمنون" (سورة المؤمنون آية 1) "وأؤلئك هم المفلحون" (سورة البقرة آية 5) وقوله تعالى:"وبالمؤمنين رؤوف رحيم" (سورة التوبة آية 128) وقوله تعالى:"وبشر المؤمنين بأنّ لهم من الله فضلًا كبيرًا" (سورة الأحزاب آية 47) .

2 -في حالات واو جماعة المذكور ويقول المؤلف: إنها تكون متصلة بالماضي والمضارع والأمر [4] ، واستشهد بقوله تعالى:"الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله" (سورة التوبة آية 20) "الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممّا رزقناهم ينفقون" (سورة البقرة آية) وقوله تعالى:"كونوا الربانيين". (سورة آل عمران آية 79) .

(1) - آدم عبد الله الإلوري، (غير مؤرح) ، شرح رائية الإعراب، مطبعة المشهد الحسيني -القاهرة- ص:6.

(2) - المرجع نفسه، ص:7.

(3) - عبد الواسع ألفنلا يونس، (2004 م) ، مفتاح الأسماء في المعرب والمبنى، حقوق الطّبع محفوظة للمؤلّف، ط 1، ص:10.

(4) - المرجع نفسه، ص:42.