النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (123) ، وقال: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (124) ، وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (125) ، وفي هذه الآيات المخاطب فيها الجمع وغيرها كثير في القران الكريم (126) .

وقال عز وجل: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ} (127) ، فالخطاب هنا من امرأة العزيز لنساء جمعتهن فالإشارة إلى يوسف والخطاب للنسوة (128) ، فهو لجمع الإناث.

وفي هذه الأمثلة التي سبقت نجد أن اسم الإشارة تصرف مع المخاطب بحسب وضعه اللغوي والعرفي وهذا أصله.

جاء في شرح المفصل: (( يتصرف مع المخاطب في أحواله من التذكير والتأنيث والتثنية والجمع ) ) (129) ، ويكون ذلك بان تختلف حركات الكاف - وهي كاف الخطاب المجردة عن معنى الاسمية - ليكون علامة على اختلاف أحوال المخاطب من التذكير والتأنيث والإفراد والمثنى والجمع، وكما هو معلوم فبالحركة يتبين لنا الفرق بين التذكير والتأنيث بين الفتح للتذكير والكسر للتأنيث يلحق كذلك علامات تدل على عدد المخاطبين، كيف يتضح لنا ذلك؟ يتضح إذا تبع اسم الإشارة نعت لاسم الإشارة أو نداء المخاطب، فإذا سالت عن رجل، فقلت: كيف ذلك الرجل يا رجل؟ بفتح الكاف؛ لان الخطاب موجه إلى مذكر، ومن ذلكَ قوله تعالى: {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} (130) ، وإذا سالت امرأة عن رجل قلت: كيف ذلك الرجل يا امرأة؟ كسرت الكاف؛ لان الخطاب موجه إلى مؤنث، قال تعالى: {قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} (131) والسياق يبين لنا الخطاب فتمام الكلام {قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا، قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا، فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} (132) .

وفي موطن آخر قال تعالى: {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ، قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} (133) ،وقال عز وجل: إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ، وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ، قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ