هذا، وقد أسفر البحث عن ذلك الخلط الذي وقع فيه السمين الحلبي في نسبة آراء الخليل إليه، وذلك في سبعة مواضع، من ستة وتسعين موضعًا نقل فيها عنه، فضلا عن أن السمين الحلبي بصري المذهب ـ وإن لم يصرح بهذا دائما ـ فإذا أراد أن يعرض ما قاله نحاة البصرة ونحاة الكوفة؛ نراه يذهب إلى رأي نحاة البصرة، وفي مقدمة تلك الآراء؛ يأتي برأي الخليل، كما يمكن القول بأن السمين لم يخالف الخليل فيما يتعلق ببساطة بعض أحرف المعاني وتركيبها، ودلالاتها، ولا في اصطلاحاته، ولا في قضايا العدول، التي تناولها البحث.

ـ الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، الطبعة الأولي، المكتبة العصرية، بيروت 1987 م.

ـ الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم، للدكتور عبد الحميد هنداوي، عالم الكتب الحديث، عَمَّان 2001 م.

ـ إعراب القراءات الشواذ، للعكبري، تحقيق: محمد السيد عزوز، عالم الكتب، بيروت 1996 م.

ـ إنباه الرواة للقفطي، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة 1950 م.

ـ البحر المحيط، لأبي حيان، مصر 1328 هـ.

ـ البداية والنهاية لابن كثير، القاهرة 1328 هـ.

ـ البسيط في شرح جمل الزجاجي لابن أبي الربيع، تحقيق: عياد الثبيتي، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1986 م

ـ بغية الوعاة للسيوطي، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة 1964 م.

ـ التبيان في إعراب القرآن، للعكبري، تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة 1976 م.