ترتيب بيان الوهم والإيهام- على ترتيب عبد الحق، للإمام علاء الدين مُغْلَطاي البكجري بخطه، ولكن لم أمعن النظر فيه"، وهذا ما عناه الحافظ في"الدرر الكامنة" [1] بقوله:"رتَّب"بيان الوهم"لابن القطان، وأضافها إلى"الأحكام"، وسماه"منارة الإسلام".

وذكره غير واحد باسم"ترتيب بيان الوهم والإيهام"فجعلهما الدكتور محمد العمري في مقدمة دراسته لكتاب"الإكمال"للحافظ مغلطاي كتابين، وهما كتاب واحد.

قال ابن فهد [2] :"وقد تقدمه في ذلك صدر الدين بن المُرَحِّل".

26 -منتخب كتاب"من وافقت كنيته اسم أبيه"للخطيب البغدادي

منه نسخة خطية في مكتبة أحمد الثالث بإسطنبول في 8 ورقات، وعنها صورة في مكتبة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض 574 ف.

27 -المَيْس إلى كتاب ليس

وهو في اللغة، عمله مُغْلَطاي على"كتاب ليس"لابن خالويه المتوفى سنة 370 هـ، وفي سبب تسمية ابن خالويه كتابه بهذا الاسم قال حاجي خليفة [3] :"بنى فيه كلامه من أوله إلى آخره على أنه ليس في كلام العرب كذا، وليس كذا -قال- ولهذا سمي به".

(2) "لحظ الألحاظ": 139.

(3) في"كشف الظنون"1: 1454.