231 -وعن أبي سعيد الخُدْري قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الجنين فقال:"كلوه إن شئتم".

وفي رواية: قلنا يا رسول الله إنا ننحَرُ الناقةَ ونذبحُ البقرةَ والشاةَ، فنجِدُ في بطنها الجنينَ، أنُلْقِيه أم نأكله؟ فقال:"كُلُوه إن شئتم [فإن ذكاتَه ذكاةُ أمه] ".

في إسناده: مُجَالد بن سعيد الهمْداني، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.

231 -تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب الأضاحي - باب ما جاء في ذكاة الجنين 252: 3 (2827) ، والترمذي: كتاب الأطعمة - ما جاء في ذكاة الجنين 4: 60 (1476) وقال:"هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم"، وابن ماجه: كتاب الذبائح - باب ذكاة الجنين ذكاة أمه 2: 1067 (3199) .

وكلمة ابن حبان في"مجالد"ذكرها في"المجروحين"3: 10، وقال المنذري في"مختصر سنن أبي داود"119: 4:"تكلم فيه غير واحد"انتهى.

وسبب ذلك: أن مجالدًا تغيَّر حفظه في آخر عمره، لكن حديثنا هذا من رواية هشيم عنه، وهو ممن أخذ عنه قبل الاختلاط، ففي"الجرح والتعديل"8: 361 عن عبد الرحمن بن مهدى قال:"حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة، ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، ="