عن أبي هريرة. فاختلطت عليَّ. فجعلتُها عن أبي هريرة."التاريخ الكبير"1/ 603. و"التاريخ الصغير"2/ 75.
* وقال العِجليُّ: مدنيٌّ، ثقةٌ."الثقات"1271.
وقال أبو حاتم الرازيُّ: ثقةٌ."علل الحديث"361.
* وقال أبو حاتم أيضًا: قال يحيى بن مَعين: ابن أبي ذئب أثبت في المقبري من ابن عجلان."علل الحديث"581.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن يحيى. حدثنا سُفيان. قال: كان محمد بن عجلان ثقًة مأمونًا عالمًا بالحديثِ."المعرفة والتاريخ"1/ 698.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قيل له (يعني لأحمد بن حَنْبل) : ابن عَجلان أحبُّ إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة."المعرفة والتاريخ"2/ 163.
* وقال الترمذي: سمعتُ ابن أبي عُمر يقول: سمعتُ ابن عُيَيْنة يقول: محمد بن عجلان كان ثقة مأمونًا في الحديثِ."جامع الترمذي"2638 و 5/ 745.
وقال أيضًا: ابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري وأثبت من محمد بن عجلان."جامع الترمذي"2747.
وقال أيضًا: أخبرنا أبو بكر (يعني العطار البصري) ، عن علي بن المديني. قال: قال يحيى بن سعيد: قال محمد بن عَجْلان: أحاديث سعيد المقبري بعضها سعيد، عن أبي فريرة. وبعضها سعيد، عن رجل، عن أبي هُريرة. فاختلطت عليَّ فصيرتها عن سعيد، عن أبي هُريرة.
قال الترمذيُّ: فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عَجْلان لهذا."جامع الترمذي"2747 و 5/ 745.
* وقال النسائيُّ: ابن أبي ذئب أثبت عندنا من محمد بن عَجْلان ومن الضحاك بن عثمان في سعيد المقبري. وابن عَجْلان اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ما رواه سعيد عن أبيه، عن أبي هُريرة. وسعيد، عن أخيه، عن