ب- أنه على فرض أنها كانت كاشفة عن وجهها فقد ثبت أيضًا بالدليل من عدة روايات أن الخثعمية عرضها أبوها للنبي - صلى الله عليه وسلم - رجاء أن يتزوجها فعن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: (كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأعرابي مَعَهُ ابنةٌ لَهُ حَسْنَاءُ، فَجَعَلَ يَعْرِضُهَا لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجَاءَ أن يَتَزَوَّجَهَا قَالَ: فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ إليها وَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْخُذُ بِرأسي فَيَلْوِيهِ وَكان رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ) انتهى.

والحديث صحيح أخرجه أبو يعلى وأبو بكر بن أبي شيبة وصححه جمع من المتقدمين والمتأخرين.

1 -قال الحافظ ابن حجر بعد أن عزاه إلى أبي يعلى: (إسناده قوي) [1] .

2 -وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: (رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح) [2] .

3 -وذكره الحافظ ابن حجر في المطالب العالية ثم قال محقق الكتاب المحدث حبيب الرحمن الأعظمي وبعد أن رمز له بعلامة الصحة: (إسناده لا بأس به) .

4 -وذكر الحديث الحافظ البوصيري وسكت عنه ولو وجد فيه ما يقدح لبينه كعادته كما في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة.

5 -وصحح الحديث الشيخ المحدث عبد القادر بن حبيب السندي في رسالته"الحجاب".

6 -وقال محقق مسند أبي يعلي، حسين سليم أسد: (إسناده صحيح) .

(1) فتح الباري (4/ 68) .

(2) مجمع الزوائد (4/ 277) .