مَسْأَلَةٌ (397) : وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَلِلْأَبِ يُقَاسِمُونَ الْجَدَّ مَا دَامَتِ [1] الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الثُّلُثِ [2] .

وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ: الْجَدُّ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنْهُمْ [3] .

[3740] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَقَبِيصَةُ، قَالُوا: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه: الْجَدُّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْإِخْوَةَ لِلْأَبِ، مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ، وَإِنْ كَثُرَتِ الْإِخْوَةُ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ مَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [4] ، وَقَضَى أَنَّ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ هُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ بَنِي الْأَبِ [5] ، ذَكَرُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ، غَيْرَ أَنَّ بَنِي الْأَبِ يُقَاسِمُونَ بِالْجَدِّ [6] لِبَنِي الْأَبِ

(1) في النسخ:"دامتا"، والمثبت من المختصر.

(2) انظر: الأم (5/ 174) ، (8/ 453) ، ومختصر المزني (ص 191) ، والحاوي الكبير (8/ 127) ، ونهاية المطلب (9/ 81) ، والوسيط في المذهب (4/ 350) ، والمجموع (17/ 188) .

(3) انظر: المبسوط (29/ 180) ، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (6/ 231) ، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق (8/ 559) .

(4) في (ع) :"أنثيين".

(5) في النسخ:"الأم"، والمثبت من المختصر والسنن الكبير للمؤلف (12/ 552) .

(6) وكذا في المختصر، وفي مصادر التخريج:"يقاسمون الجد".