ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى [ص: 197] الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو: «أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم» [1]

549 -جواز غسل المرأة لزوجها: كانت عائشة تقول: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما غسله إلا نساؤه» [2]

550 -تكفين الرجل في ثلاث: عن هشام، قال: أخبرني أبي، أخبرتني عائشة، قالت: «كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب يمانية بيض، ليس فيها قميص ولا عمامة» [3]

551 -جواز غسل من غسل الميت: عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، أنها حدثته"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت" [4]

552 -جواز تقبيل الميت: عن عائشة، قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت، حتى رأيت الدموع تسيل» [5]

553 -فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها: فعن عامر بن سعد بن أبي وقاص، حدثه عن أبيه، أنه كان عند ابن عمر بن الخطاب، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال: يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط، ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان، أصغرهما مثل أحد - أو أحدهما مثل أحد -» فأرسل ابن عمر إلى عائشة فقالت: صدق أبو هريرة [6] .

554 -الصلاة على الطفل: عن عائشة، قالت: «مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم» [7] .

(1) سنن أبي داود, باب في ستر الميت عند غسله رقم 3141. قال الالباني: حسن

(2) المصدر السابق.

(3) أبو داود, باب في الكفن رقم 3151. قال الألباني: صحيح.

(4) أبو داود, باب في الغسل من غسل الميت رقم 3160. قال الالباني: ضعيف.

(5) أبو داود, باب في تقبيل الميت رقم 3163. قال الألباني: صحيح.

(6) أبو داود, باب فضل الصلاة على الجنائز وتشييعها رقم 3139. قال الألباني: صحيح.

(7) أبو داود, باب الصلاة على الطفل رقم 3187. قال الألباني: حسن الإسناد.