المتفق عليها والمختلَفِ فيها بأدلتها، والتنبيه على نُكت الخلاف فيها، ما يجري مجرى الأصول والقواعد لما عَسى أن يَرِد على المجتهد من المسائل المسكوتِ عنها في الشرع ... إلخ [1] .

3 -وفي مذهب الشافعي: قام المزني (المتوفى سنة 264) باختصار جملة مؤلَّفات الإمام الشافعي، والإملاءات التي شارك في سماعها أو انفرد بها في كتاب أسماء"المختصر"، يعتبر أصل الكتب المصنَّفة في المذهب، وتلقَّاه العلماء بالقَبول، فتصدَّوا لشرحِه أو اختصاره، حتى بلغ عددُ ما ألف في ذلك أكثرَ من عشرين مصنَّفًا [2] .

4 -وفي مذهب ابن حنبل: اشتهر مختصر أبي القاسم الخرقي (المتوفى سنة 334 هـ) ، الذي شرحه موفق الدين ابن قدامة (المتوفى سنة 620 هـ) في كتابه الموسوعي الشهري"المغني" [3] .

5 -وعند الزيدية: نسب إلى الإمام زيد بن علي (المتوفى سنة 122 هـ) "كتاب المجموع في الفقه"، وقد تلقى أهل البيت المجموع الفقهي بالقبول، وشرحه في"الروض النضير"شرف الدين الحسين (المتوفى سنة 1221 هـ) [4] ، واهتم بطبع المجموع ودراسته وترجمته عددٌ من المستشرقين.

48 -ولقد سبقَنا في اعتبار هذه المتون"تقنينات"لأحكام الفقه عددٌ من المستشرقين، اكتشفوا في هذه الكتب مستوًى رفيعًا من فنِّ الصياغة القانونية، فجاءت ترجمتهم لأسمائها تعبيرًا واضحًا عن هذا الشعور؛ من ذلك على سبيل المثال:

1 -مختصر خليل: (Code musulman) [5] .

2 -مجموع الإمام زيد: (Recueil de la loi musulmane) [6] .

(1) ابن رشد، بداية المجتهد، الطبعة الخامسة، القاهرة: 1401 هـ - 1981، ص 2.

(2) أبو منصور الأزهري، الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي، بتحقيق محمد الألفي، الكويت: 1399 هـ، 1979، ص 15.

(3) طبع عدة طبعات، أكثرها تداولا: الطبعة التي جمعت بين المغني، والشرح الكبير لشمس الدين ابن قدامة على متن المقنع.

(4) مطبعة السعادة - مصر: 1348 هـ.