والقُهُسْتَانِيّ (1) ، وأبو المكارم (2) ، وابنُ مَلَك (3) ، وغيرُهم (4) .

وفي (( ردِّ المُحْتار ) ) (5) قال: في (( الدُّرَر ) ) (6) قوله: إلاَّ في المغربِ استثناءٌ من يُثَوِبُ ويَجْلِس.

(1) وهو محَمَّدُ الخُرَاسَانِيّ القُهُسْتَانيّ، شمس الدِّين، المفتي ببخارا، من مؤلفاته: (( جامع الرموز في شرح النقاية ) )، قال الإمام اللكنوي: وهو من الكتب الغير معتبرة لعدم الاعتماد على مؤلِّفه. (ت: نحو: 953 هـ) . انظر: (( غيث الغمام ) ) (ص 30) . (( دفع الغواية ) ) (ص 37) . (( تذكرة الراشد ) ) (ص 56) .

(2) في (( شرح النقاية ) ) (ق 26/أ) وهو من الكتب غير المعتبرة، كما نبَّه عليه الإمام اللكنوي، وأبو المكارم، وهو عَبْد الله بْن مُحَمَّد، قال ابن عابدين عنه: رجل مجهول، وكتابه كذلك، من مؤلفاته: (( شرح النقاية ) )أتمّه سنة (907 هـ) . انظر: (( الكشف ) ) (2: 1972) . (( دفع الغواية ) ) (ص 39) . (( مقدمة عمدة الرعاية ) ) (1: 11) . (( تنقيح الفتاوى الحامدية ) ) (2: 324) .

(3) في (( شرح الوقاية ) ) (ق 23/أ) . وهي لمحمد بن عبد اللطيف، من مؤلفاته: (( شرح مشكاة المصابيح ) )، و (( شرح الوقاية ) )، و (( روضة المتقين ) )، كان حيًَّا سنة (806 هـ) . انظر: (( الشقائق النعمانية ) ) (ص 31) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 426) .

(4) كالشُّمُنِّيُّ في (( كمال الدراية في شرح النقاية ) ) (ق 34/ب) .

(5) رد المحتار على الدر المختار )) لمحمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم بن العالم الولي صلاح الدين الشهير بعابدين، الدِّمَشْقِيّ الحَنَفِيّ، المشهور بابن عابدين، خاتمة محقِّقي المذهب الحنفيّ، وكتابه (( رد المحتار ) )هو المرجع في الفتوى على المذهب الحنفي، ومن مؤلفاته: (( العقود الدرية بتنقيح الفتاوي الحامدية ) )، و (( نسمات الأسحار ) )، ورسائله المشهورة، (1198 - 1252 هـ) . انظر: (( أعيان دمشق ) ) (ص 252 - 255) ، (( الأعلام ) ) (6: 267 - 268) .

(6) درر الحكام شرح غرر الأحكام )) (1: 56) .