13/ 2/1403، ولم أنقل جميع البيانات التي أصدروها ن وإنما اكتفيت ببعضها وأعطيته رقمًا متسلسلًا يختلف عن الرقم الوارد في رسائلهم.

و كانت لهجة البيانات اشد من لهجة الرسالة السابقة. وقصارى القول فإن مواقف الأخوة مر بالمراحل التالية:

المرحلة الأولى: كان تأييدهم للخميني وطغمته مطلقًا، وكانوا يعتقدون أن التسنن والتشيع لا يمثلان جوهر القرآن.

المرحلة الثانية: اخذوا ينقدون بعض قادة الثورة لأنهم كانوا يعتقدون انهم وراء توجهها الطائفي، ومع ذلك فقد حافظوا على تأييدهم للخميني ونظامه.

المرحلة الثالثة: وقد القي القبض فيها على عدد كبير منهم وأودعوا السجن، وفي هذه المرحلة اشتد نقدهم للخميني ومن حوله، وبعضهم بقي محافظا على ولائه له ولثورته، وكان الأستاذ زادة من الصنف الأخير.

المرحلة الرابعة: ظهر فيها الحق من الباطل، وأدرك جماعة مكتب قرآن أن التسنن ليس مذهبًا ولا طائفة، وإنما هو التزام لما كان عليه الرسول وأصحابه صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم، كما أدركوا أن الخميني اخبث رافضي على وجه الأرض، وثورته لا تختلف عنه، وان الأمر اكبر من انحراف بعض قادة الثورة.

ولو أن إخواننا انطلقوا في فهمهم لهذه الثورة وفي تحديد موقفهم منها من المنهج والأصول التي كان عليها سلف هذه الأمة لما وقعوا فيما وقعوا فيه من أخطاء، و لا ينبغي أن تخضع هذه الأمور للتجارب.

4 -جاء في بعض هذه الرسائل أن نسبة السنة في إيران 25%، وفي بعضها الآخر 30%