وأقول ثانيا: بعد ما فهمت جميع ما ذكر فيتحرير مباحث المقالة الأولى فهمًا معتبرًا كما ينبغي، نشرع في بيان إعراب هذا القول بطريق التركيب، لا بطريق الإفراد، على سبيل النزول على ما هو لمشهور في بيان تعداد أنواع الإعراب في كتب النحو، فأقول:

الحمد لله أكمل المحامد: بالرفع على طريقة الإخبار عن المفرد بالجمع، ولو قيل هاهنا: على طريقة الإخبار عن الجمع بالمفرد، لكان له وجه حسن أيضا، من حيث النظر إلى المعنى، لغرض من الأغراض، لكنَّ استفادة هذا المعنى من قولنا الحمد لله أكمل الحمد، من حيث النظر إلى معناه التركيبي

/ الحاصل هاهنا بمعونة القال والحال، لا بالنظر إلى معناه الإفرادي؛ حتى 3 أ لا يقع في ورطة التردد والحيرة، فإنْ شككت في هذا المعنى فاستوضحه بفهم معنى قول القائل: إنِّي أراكَ تُقدِّم رِجْلًا وتُؤخِّر أخرى، حتعى يتجلّى في مضمار فهمك تجلّي الشمس في الأكوان، عند سطوع شعاعها من الآفاق.

قال الله تعالى: [الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ] [1] ، ولقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى مثل هذا المعنى، حيث قال: (خَيْرُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ خَيْرُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ) [2] ، وقريب من هذا قول عُمر رضي الله عنه في حقِّ أبي بكر الصدِّيق: (هَجِيْرُ أَبِي بَكْرٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) ومنه قول القائل [3] :

النَّاسُ أرضٌ بكلِّ أرضٍ ... وأنتَ من فوقِهم سَماءُ

وله نظائر لا تُحدُّ ولا تُعدّ، فيكون هذا المعنى أحسن معاني هذا القول المذكور، ومعانيه لا تُحصى، ولكنْ لا يفهم أحد منه هذا المعنى على هذه الطريقة في هذا الزمان إلاّ الفريد من البُلغاء، كقائل هذا القول، على ما تصنع وترى، فيكون

(1) البقرة 197

(2) لفظه (أفضل الذكر ... وأفضل الدعاء) انظر المستدرك 1/ 676، 681، وحلية الأولياء 10/ 387، وسنن الترمذي 5/ 462، وسنن النسائي الكبرى 6208، وشعب الإيمان 4/ 90، وصحيح ابن حبان 3/ 126، ومسند الصحابة 24/ 361، ولم أقف على لفظ (خير الذكر) وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن، وقال الشيخ الألباني: حسن.

(3) ذكر الأتليدي هذا البيت في إعلام الناس بما وقع للبرامكة من بني العباس، ص 406 / قرص الموسوعة الشعرية بلا عزو، وفيه:

النَّاسُ ناسٌ بكلِّ أرضٍ ... وأنتَ من فوقِهم سَماءُ

وقال العبدلكاني الزوزني في حماسة الظرفاء من أشعار المحدثين والقدماء، ص 269 / الموسوعة الشعرية: وأنشدني الداعي ابن محمد العلوي، أبو البركات. وذكره أبو هلال العسكري في ديوان المعاني دون عزو.