3)قال الكرماني [1] :

(( النصيحة: كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح وهي إرادة صلاح حاله وتخليصه من الخلل وتصفية الغش ) ).

4)قال نور الدين السندي: [2]

(( النصيحة وهي إرادة الخير للمنصوح ) ).

5)قال الفخر الرازي [3] :

(( وحقيقة النصح الإرسال إلى المصلحة مع خلوص النية من شوائب المكروه ) ).

المسألة الثانية: مناقشة التعريفات

يتضح من تعريفات النصيحة مدى اتفاق أهل اللغة في معناها وكذلك أهل الاصطلاح وإن اقتصر بعضهم على وجه من وجوه المعنى دون الآخر، ولعل ذلك يعود إلى سياق الكلام الذي ورد فيه التعريف.

ويتضح أن المعنى الاصطلاحي مشتق من المعنى اللغوي إذ هي النقاء من الشوائب عند أهل اللغة وهي عند أهل الاصطلاح خلوص النية في إرادة الخير للمنصوح قولا وعملا، ففي القول تعني النصيحة خلوص النية في إسداء الرأي، أي صدق الإرشاد إلى الخير وإرادة صلاح حال المنصوح وتخليصه من النقائص والعيوب، وفي العمل تعني صدق التعامل واجتناب الغش.

المطلب الثاني: علاقة مفهوم النصيحة بمفهومي الموعظة والذكرى.

المسألة الأولى: عرض نتائج البحث لتعريفات الموعظة والذكرى وعلاقتها بمفهوم النصيحة.

أولا: المعنى اللغوي للموعظة

1)قال الرازي [4] : ...:

(( الوَعْظُ النُّصح والتذكير بالعواقب وقد وَعَظَهُ من باب وعد و عِظَةً أيضا بالكسر ) )

2)قال ابن المنظور [5] :

(( الوَعْظ و العِظَةُ و العَظةُ و المَوْعِظةُ: النُّصْح والتذْكير بالعَواقِبِ ) ).

(1) (( فيض القدير شرح الجامع الصغير /2/ 466 ) )المؤلف: عبد الرؤوف المناوي.

(2) (( حاشية السندي على سنن النسائي / 7/ 156 ) )المؤلف: نور الدين السندي.

(3) (( مفاتيح الغيب = تفسير الرازي /14/ 279/ المؤلف: محمد بن عمر الرازي.

(4) (( مختار الصحاح / مادة و ع ظ / 1/ 303 ) )المؤلف محمد بن أبي بكر الرازي.

(5) (( لسان العرب / مادة وع ظ /7/ 466 ) )محمد بن مكرم بن منظور.