وإما في اصطلاح المناطقة:

قال الابهري(إِمَا مَقُولٌ فِي جَوَابِ مَا هُوَ بِحَسَبِ الشَّركَةِ المَحْضَةِ.

كَالحَيَوَانِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ)وهذا التعريف بالحد

وإما بالرسم يقال:

أَنَّهُ كُلِّىٌّ مَقُولٌ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلفِين بِالحقائِقِ فِي جَوَابِ مَا هُوَ.

شرح التعريفان:

قوله (إِمَا مَقُولٌ .. ) يقصد بهذه العبارة ان يكون محمول يعني يقال بأنه محمول في (جواب ما هو ... ) يصلح أن يكون جواب بالجنس إذا كان السؤال عنه ما هو (بحسب الشركة المحضة) أي بحسب ما يشاركه في الجنس الذي يشمل على حقائق مختلفة.

وإما تعريفه بالرسم وهو قريب من الحد من حيث المفهوم.

يمكن إن نقول في تعريف جامعًا بين الحد والرسم:

لَّفْظًْا َمُفْرَدًُا ْكُلِّيًا مَقُولٌ فِي جَوَابِ مَا هُوَ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلفِين بِالحقائِقِ بِحَسَبِ الشَّركَةِ المَحْضَةِ.

وقولنا (مختلفين بالحقائق) ، يخرج النوع، والخاصة، والفصل القريب.

وقولنا (في جواب ما هو) يخرج الفصل البعيد والعرض العام.

مراتب الجنس:

1 -جنس الأجناس: وهو الجوهر وهو الذي لا جنس فوقه.

2 -جنس متوسط: وهو الجسم وهو الذي يكون جنسا لما تحته ونوعا لما فوقه.

3 -جنس سافل: وهو الحيوان وهو الذي يكون لا جنس تحته.