المبحث السادس

الَمَعرَّف

فليكن قَوْل ابْن قُدَّامَه ـ رَحِمَه اللّه ـ هِي او هو البداية فِي

الْمَدْخَل للَمَعرَّفِ

قَالَ ابْنُ قُدَّامَه فِي"رَوْضَةِ النَّاظِر"مانصه:

والَمَاهِية مَا يَصْلُح جَوَابًا لِسُؤَال بصِيغة (مَا هَو) فَإِن صِيغ الِسُؤَال الَّتِي تَتَعَلَّق بِأُمَّهَات الَمطالب أَرْبَعَة أَحَدُهَا:

1 - (هَل) يَطْلُب بِهَا إمَا أَصِل الَوجود وإمَا صِفَتُه - وَالثَّانِي.

2 - (لَم) سُؤَال عَن الْعِلَّةِ جَوَابَه بالبرهانِ - والثَّالِث.

3 - (أَي) يَطْلُب بَهِ تَمْيِيزا مَا عَرَّف جُمْلَتِه - الرابع.

4 - (مَا) وجَوَابَه بِالْحَدّ.

وقَال نَصِير الطُّوسِيّ فِي"تجريد الَمَنطق": والَمطالب أَصُول وفُرُوع، والأَصُول ثَلَاثَة مطالب. . . فُرُوع الَمطالب والفُرُوع كَثِيرَة مِنها"مُطَّلِب أَي"

حَيْث عَدَّهَا (( اي ) )مَن الفُرُوع لَا مَن الَامهات. . .للتنبيه فقط.!!

وَقَد تكُلَم عَن ا لَمطالب غالب الأصوليين كالَامَام الغزالي فِي الَمستصفى و فِي مَعيار العلَم فِي فنِ الَمَنطقِ كذلك وغيرهم.