الثاني النوع:
وحده الابهري بقوله: وَإِمَّا مَقُولٌ فِي جَوَابِ مَا هُوَ بِحَسَبِ الشَّرِكَةِ وَالخُصُوصِيَّةِ مَعًا.
كَالْإِنْسَانِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَفْرَادِهِ نَحْوُ زَيْدٍ وَعَمْرٍو.
وَيُرْسَمُ بِأَنَّهُ كُلَّىٌّ مَقُولٌ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلِفِينَ بِالْعَدَدِ دُونَ الحَقِيقَةِ فِي جَوَابِ مَا هُوَ.
قوله (كُلَّىٌّ) وهو جنس يشمل سائر الكليات.
قوله (مَقُولٌ عَلَى) إشارة إلى النوع المنحصر في الشخص.
قوله (على كثيرين(ليدخل النوع المتعدد الأشخاص.
قوله)مُخْتَلِفِينَ بِالْعَدَدِ دُونَ الحَقِيقَةِ) أي متفقين بالحقائق ليخرج الجنس، فإنه مقول على كثيرين مختلفين بالحقائق.
قوله (في جواب ما هو) أعني الفصل، والخاصة، والعرض العام، لأنها لا تقال في جواب: ما هو.
وسمي به لأنه نوع بالنظر إلى حقيقة واحدة في أفراده.