أَو سُنَّةٍ أَوِ القِيَاسِ [قَدْ] [1] عَضَدْ ... [464] ... أَو عَمَلٍ لِلْخُلَفَا بِهِ اِعتَضَدْ

أَو أَكثَرِ الأُمَّةِ أَو مَنطُوقَا ... [465] ... وَالضِّدُّ مَفهُومٌ يُرَى مَفُوقَا

أَو كَونِهِ مَقرُونَ حُكمٍ بِصِفَهْ ... [466] ... أَو كَانَ بِالتَّفسِيرِ رَاوٍ عَرَفَهْ

أَو كَانَ قَولًا أَوْ بِلاَ تَخصيصَ عَمْ ... [467] ... أَو غَيرَ مُشعِرٍ بِقَدحٍ يُتَّهَمْ

أَو كَانَ نَصُّهُ على الإِطلاقِ ... [468] ... أَو دَلَّ لِلحُكمِ بِالاِشْتِقاق

أَو قَد حَوَى زِيادَةً مُهِمَّهْ ... [469] ... أَو اِحتِياطًا أَوْ بَراءِ الذِّمَّهْ

أَو كَانَ سَاوَى وِفقَ حُكْمٍ الْمِثْلِ ... [470] ... أَو قَد أَتَى مُقَرِّرًا لِلأَصل

أَو دَلَّ دَلَّ لِلحَظْرِ؛ وَهَلْ يُرَجَّحْ ... [471] ... إِنْ أَسقَطَ الْحَدَّ عَلَى مَا يُفصَحْ

أَو كَان إِثْبَاتًا، أَوِ النَّاقِلِ لَهُ ... [472] ... مُفَضَّلًا فِي فَنِّ تِلكَ الْمَسألَهْ

وَبَعضُهُ فِيهِ الْخِلافُ عَن فِئَهْ ... [473] ... وَعَدَّهَا الْبَعْضُ إِلَى فَوقَ مِئَهْ ... ش

وَحَيثُ لا جَمعَ وَلا نَسخَ يَصِحْ ... [474] ... وَلا مُرَجِّح فَقِفْ حَتَّى يَتَّضِحْ [2]

ش

(1) في ط: (أوو) .

(2) في ط: (يضح) .