وَمَا بِعِلمٍ مِنهُ قِيلٌ أَو فِعِلْ ... [356] ... وَلَم يُغَيِّرْهُ فَكَالْفِعلِ جُعِلْ

وَقَولُ بَعضِ الصّحبِ: (كُنَّا نَفعَلُ ... [357] ... فَمَا نُهِيْنَا وَالقُرآنُ يَنِْزِلُ)

ظَاهِرٌ التَّقرِيرُ لَو لَم يَذكُرُوا ... [358] ... لِلْعِلمِ إِذْ بِالوَحْيِ قَدْ يَذَّكَّرُ

وَإِنْ يَكُنْ مِنهُ السُّرُورُ اِقْتَرَنَا ... [359] ... فَهْوَ عِبادَةٌ كَـ (لَوْ أَخْبَرَنَا)

وَتَركُهُ لِمُقْتَضٍ كَالفِعلِ ... [360] ... وَيَقْتَضِي إِبَاحَةً فِي الْجِبْلِي

وَقَدْ [1] يَكُونُ التَّركُ لِلْتَّنَزُّهِ ... [361] ... كَتَركِهِ البَقلَ لِخُبثِ رِيحِه

وَمَعَ تَركٍ قَدْ يَوَدُّ العَمَلاَ ... [362] ... خَوفًا على أُمَّتِهِ أَن تُبْتَلَى

فَهْوَ بِأَرجَحِيَّةٍ تَحَقَّقَا ... [363] ... إِمَّا لِعِلَّةٍ وَإِمَّا مُطلَقَا

(1) فِي ط: (قد) .