وَحَيثُ لا بَينَهُما [1] قَد أَمكَنا ... [449] ... جَمعٌ وَلا النَّاسِخُ قَد تَبَيَّنَا

فَهِذِهِ مُرَجِّحاتٌ تُعلَمُ ... [450] ... وَمَنْ [2] حَوَاهَا فَهُوَ الْمُقَدَّمُ

فَبَعضُهَا يَرجِعُ لِلإِسنَادِ ... [451] ... وَالبَعضُ لِلمَتنِ لَدَى التَّضادّ

وَالبَعضُ للمَدلولِ مِنْهَا يُرجَعُ ... [452] ... أَو خارِجٌ وَكُلُّهَا تُنَوَّعُ

فَكَثرَةُ الرُّواةِ فِيهِ قَدَّمُوا ... [453] ... وَالأَتقَنُ الأَحفَظُ فِيهِ الأَحْكَمُ

وَمَن على تَعدِيلِهِ قَدِ اُتُّفِقْ ... [454] ... أَو بَالِغًا حَالَ تَحَمُّلٍ وُفِقْ

أَو غَيْرَ سَمعٍ حَملُهُ لا يَحتَمِلْ ... [455] ... أَو كَونَهُ مُبَاشِرًا لِمَا نُقِلْ

أَو صَاحِبُ القِصَّةِ أَو سِياقُهْ ... [456] ... أَحسَنُ إِذْ تَقَصِّيًا قَد ساقَهْ

أَوْ أَقرَبُ الْمَكَانِ أَو هُوَ الْزَمْ ... [457] ... أَو مِنَ الشُّيُوخِ [3] بِحُلاهُم أَعلَمْ

أَو كَثُرَت مَخَارِجٌ أَو يُسنَدُ ... [458] ... عَنِ الْحِجَازِيِّينَ أَو هُو أَسنَدُ

أَو شَاهِدٌ شَافَهَ مَن عَنهُ نَقَلْ ... [459] ... أَو عُدِمَ اِختِلافُ مَن عَنهُ حَمَلْ

أَو كَونُهُ لَم تَضطَرِبْ أَلفاظُهُ ... [460] ... تَوَافَقُوا فِي رَفعِهِ حُفَّاظُهُ

أَو [4] مَا عَلَى اِتِّصَالِهِ مُتَّفِقَا ... [461] ... أَو كانَ مَن يَرْوِيهِ بِاللَّفظِ اِنتَقَى

أَو كانَ رَاوِيهِ فَقِيهًا يَجمَعُ ... [462] ... أَو ذُو كِتَابٍ إِذْ إِلَيهِ يُرجَعُ

أَو كَانَ نَصًّا أَو مَعَ اِقْتِرانِ ... [463] ... بِالفِعلِ أَو أَوفَقِ لِلقُرآن

(1) في ط: (لاينهما) .

(2) في ط: (وما) .

(3) في ط: (شُيوخ) .

(4) في ط: (يو) .