وقد كان ابن عباس يقول:"نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة" [1] .

وكان عكرمة [2] يقول:"من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -" [3] .

ومن المعلوم أن:"جمهور علماء الأصول على أن صورة سبب النزول [الذي هو تخيير زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم -] قطيعة الدخول، فلا يصح إخراجها بمخصص" [4] .

2 -أن الحديث إن كان دالًا على الحصر فغاية ما فيه إخراج غيرهم بمفهومه، وقد دلت أحاديث أخرى بمنطوقها على أنهن من جملة أهل البيت، والمنطوق مقدم على المفهوم، كما تقرر في علم الأصول [5] .

3 -أنه:"إذا كانت هذه الصيغة تقتضي الحصر فما الدليل على دخول"

(1) تفسير السمعاني (4/ 280) ، تفسير ابن كثير (3/ 484) ، الدر المنثور (6/ 603) ، روح المعاني (22/ 13) .

(2) عكرمة بن عبدالله الهاشمي مولاهم: أبو عبدالله المدني مولى ابن عباس، أحد كبار علماء التابعين وثقاتهم، أخذ التفسير عن مولاه فكان من أعلم الناس به وكان يفتي في حياته بأمره، ظل يتنقل بين البلدان فكثر الآخذون عنه، اتهم برأي (الصفرية) من الخوارج، توفي بالمدينة سنة 105هـ. وحديثه خرج في الكتب الستة. انظر: تهذيب الكمال (20/ 264) ، تاريخ الإسلام (7/ 174) ، سير أعلام النبلاء (5/ 12) ، تهذيب التهذيب (7/ 234) .

(3) تفسير ابن كثير (3/ 484) ، الدر المنثور (6/ 603) ، فتح القدير (4/ 270) ، روح المعاني (22/ 13) .

(4) أضواء البيان (6/ 237) . وانظر أيضًا: تفسير ابن كثير (3/ 484) .

(5) انظر: المحصول (5/ 579) ، نيل الأوطار (2/ 327) .