ومما يتصل أيضًا بفكرة الاتحاد: عقيدة وحدة الوجود المأخوذة عن الفكر الهندي كذلك، والتي انتشر بسببها الفساد الأخلاقي بين الصوفية في العصور المتأخرة (1) فعقيدة وحدة الوجود - التي استفحلت عند متأخري الصوفية (2) - شجعت على الإباحية"لأن الثواب والعقاب يصبح من المشكلات فمن الذي يثيبنا حين نحسن؟ ومن الذي يعاقبنا حين نسيء؟ إذا كان الإنسان جزأً من الله، إنها خطر على عالم الأخلاق، بل تأتي على قواعده من الأساس، ولذلك عاش بعض الصوفية عيشة التفكك والانحلال، وقد كان لابن الفارض وهو من شيوخ وحدة الوجود (3) ، كان له مغنيات بالقرب من قرية (البهنسا) يذهب إليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد (4) " (5) .

ولقد كان مما انتقده الأزهر على الصوفية في مصر: ادعاء بعض مشائخ الطرق الصوفية إسقاط التكاليف الشرعية عنه (6) .

(1) - انظر: تقرير الأزهر عن الصوفية في مصر، عن اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر في مصر, لحمد بن صادق الجمال, ص: (179) .

(2) انظر: الصوفية نشأتها وتطورها، لمحمد العبده وطارق عبد الحليم، ص: (52- 53) .

(3) توفي ابن الفارض عام: (632هـ) ، انظر: جلاء العينين، للألوسي، ص: (79) .

(4) انظر القصة في: جلاء العينين الألوسي، ص: (79) .

(5) الصوفية نشأتها وتطورها، لمحمد العبده وطارق عبد الحليم، ص: (97) .

(6) - انظر: تقرير الأزهر عن الصوفية في مصر، عن: اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر في مصر, لحمد بن صادق الجمال, ص: (179) .