{كفيناك المستهزئين} هم: الوليد بن المغيرة، والعاص، والأسود ابن المطلب، والأسود بن عبد يغوث، وعدي بن قيس.

{ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا} سمي منهم: ابو جندل بن سهل.

{بعثنا عليكم عبادًا لنا} هم أهل بابل وعليهم نجت نصر في المرة الأولى.

{سيقولون ثلاثة} هو والذي بعده لنصارى نجران والثالث للمسلمين.

{أفتتخذونه} سمي من أولاد إبليس: الأبيض وهامه بن الأبيض، وبلذون الموكل بالأسواق.

{فكانت لمساكين} قيل: سبعة، وقيل: عشرة.

{تطلع على قوم} هم اهل جابرس من نسل مؤمني ثمود.

{ووجد عندها قومًا} هم اهل جابلق من نسل مؤمني عاد، وقيل هم من الزنج.

{يصطفي من الملائكة رسلًا} قال في التبيان: كجبريل وميكائيل وغيرهم، وكأن المراد بالرسل المتصرفون في أمور الله لا المرسلون إلى الأنبياء خاصة.

{وأعاه عليه قوم ءاخرون} عنوا بشارًا مولى العلاء بن الحضرمي، وجبرا، وعداسًا مولى حويطب.

{لشرذمة قليلون} قيل: ستمائة ألف وسبعون ألفًا، وقللهم باعتبار جنده فقد كانوا ألف ألف وخمسمائة ألف.

{يا ايها الملؤا أفتوني} قيل: كان أهل مشورتها ثلاثمائة وثلاثة عشر.

{أحسب الناس أن يتركوا} هم المؤذَون على الإسلام منهم: عمار بن ياسر وأبوه.

{ومن الناس من يشتري لهو الحديث} سمي منهم: النضر بن الحارث.

{إذ جاءتكم جنود} هم: الأحزاب: قريش وقائدهم، والنضير.

{من قضى نحبه} سمي منهم: حمزة، ومصعب، وأنس بن النضر.

{ومنهم من ينتظر} سمي منهم: عثمان، وطلحة، وسعيد.

{الذين ظاهروهم} قريظة.

{وامرأة مؤمنة} هي عامة لأنها نكرة في سياق الشرط، وسمي من الواهبات: خولة بنت حكيم، وأم شريك العامرية.

{وانطلق الملأ منهم} سمي منهم: الوليد، والعاص، وأبو جهل، والنضر، وشيبة، وأخوه عتبة، وابنه الوليد، وابو البختري، ومطعم بن عدي، ومخرمة بن نوفل، وسهيل بن عمرو، وهشام بن عمرو، وربيعة بن ألأسود، وعدي بن قيس، وحويطب بن عبد العزى، والحارث بن قيس، وعامر بن خالد، والأخنس بن شريق، وعبد الله بن أمية، وبنيه ابن الحجاج، وخوه منبه، وأبي بن خلف، وقرط بن عمرو، وعمير ابن وهب.

قوله: {إلا من شاء الله} في النمل والزمر قيل: جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت، وقيل: هم وحملة الرعش الثمانية، وقيل: رضوان، والحور، ومالك، والزبانية، وقيل: الشه\اء، وقيل: المستثنى في القرع: الشهداء، وفي الصعق: الملائكة المذكورون.