{إن تتوبا} هما: حفصة وعائشة.

{وصالح المؤمنين} أبو بكر وعمر كما رواه الطبراني في الأوسط.

{امرأت نوح} والعة.

{سأل سائل} هو النضر بن الحارث

قول نوح: {رب اغفر لي ولوالدي} أبوه: لَمْك بن مُتَوَشلخ، وأمه: شمخا بنت أنوش وكانا مؤنين.

{يقول سفيهنا} هو إبليس.

{ذرني ومن خلقت وحيدًا} هو الوليد بن المغيرة.

{فلا صدق ولا صلى} هو عدي بن أبي ربيعة، وقيل: أبو جهل.

{هل أتى على الإنسان} هو آدم.

{يوم يقوم الروح} قيل: ملك لم يخلق الله بعد الرعش أ'ظم منه رواه ابن جرير عن علي بن أبي طالب، وقيل: جبريل.

{أن جاءه الأعمى} هو ابن أم مكتوم عبد الله بن شريح بن مالك، وقيل: اسمه: عمرو.

{إنه لقول رسول كريم} جبريل، أو النبي صلى الله عليه وسلم قولان، وسياق الآية يرجح الأول.

{ووالد وما ولد} هو آدم وذريته.

{الإنسان في كبد} هو أبو الأسود كلد بن أسيد.

{انبعث أشقاها} هو قدار.

{فقال لهم رسول الله} هو صالح.

{الذي ينهى. عبدًا} هو: أبو جهل، والعبد: النبي صلى الله عليه وسلم.

{إن شانئك} هو العاصي بن وائل، وقيل: أبو جهل.

{وامرأته حمالة الحطب} أم جميل العوراء بنت حرب بن أمية عمة معاوية. انتهى.

الفصل الثاني - في مبهمات الجموع:

الذين سُمي بعضهم أو عرف عددهم، فمن ذلك ما يدخل تحت ضابط وله أمثلة:

أحدها: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} والآيات التي في معناها في مؤمني أهل الكتاب منهم: عبد الله بن سلام والنجاشي وأصحابهما - وسمي من أصحاب بن سلام: اسد واسيد وثعلبة.

الثاني: {إن الذين كفروا سواء عليهم} الآية وما في معناها فيمن حق عليهم العذاب وأنه لا يؤمن منهم: أبو جهل وأبو لهب وعتبة وشيبة.

{ومن أهل الكتاب} : كعب بن الأشرف! وحيي بن أخطب وابن أبي الحقيق.

الثالث: {ومن الناس من يقول ءامنا بالله .. } الآية في المنافقين وما في معناها كآيات براءة وسورة المنافقين - وكانت عدتهم ثلاثمائة رجل ومائة وسبعين امرأة أكثرهم يهود، ومنهم: عبد الله بن أبي وهو القائل: لا تنفقوا