الأمثلة التطبيقية:

المثال الأول:

استنبط الشافعي (ت:204 هـ) رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة من قوله: (( (( (إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ(15 ) ) [المطففين: 15] قال:"فلما حجبهم في السخط كان في هذا دليل على أنهم يرونه في الرضا" [1] [2] .

وذكر بعضهم هذا الاستنباط عن أنس بن مالك (ت: 91 هـ) رضي الله عنه [3] والإمام مالك بن أنس (ت: 179 هـ) .

قال الإمام مالك (ت: 179 هـ) :"لما حَجَبَ أعداءه تجلَّى لأوليائه حتى رأوه" [4] .

(1) انظر: أحكام القرآن للشافعي: (1/ 40) . وجامع البيان: (12/ 492) ،: وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي: (3/ 518 ـ 519) برقم (809) وَ (810) ، وشرح الطحاوية لابن أبي العز: (156) ، والبحر المحيط لأبي حيان: (8/ 433) ، وروح المعاني للآلوسي: (15/ 280) . ونقله الرازي عن أصحابه في التفسير الكبير: (31/ 96) .

(2) قال الشنقيطي:"هذا هو التحقيق في رؤية الله، أنها جائزة في حكم العقل في الدنيا والآخرة، ممتنعة في حكم الشرع في دار الدنيا، واقعة في الآخرة". العذب النمير للسبت: (2/ 498) . وانظر: (2/ 496 ـ 497) منه فقد بين هذا واستدل عليه.

(3) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، أبو حمزة الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد المكثرين من الرواية، قد ارتحل إلى البصرة في زمان خلافة عمر رضي الله عنه وعلم الناس الفقه ومعاني القرآن وكانت وفاته سنة 91 هـ وكان له ثمانين أولادًا ذكورًا. انظر: سير أعلام النبلاء: (3/ 395) ، والإصابة في تمييز الصحابة: (1/ 126) ، وطبقات المفسرين للداودي: (7) .

(4) انظر: البحر المحيط لأبي حيان: (8/ 433) ، وشرح الكوكب المنير لابن النجار: (3/ 512) ، روح المعاني للآلوسي: (15/ 280) .