قراءة نافع وأبي جعفر [1] : {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِي‍ئَاتُهُ} [سورة البقرة: 81] على الجمع [2] .

قراءة كل القراء عدا نافع وأبي جعفر [3] : {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِي‍ئَتُهُ} [سورة البقرة: 81] على التوحيد, ويجوز أن يكون بمعنى الجمع لأنه أضيف إلى مفرد في اللفظ بمعنى الجمع وهو الهاء لأنه عائد على من [4] .

لا تعبدون

قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي [5] : {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ لَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} [سورة البقرة: 83] على الغيب [6] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وحمزة والكسائي [7] : {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} [سورة البقرة: 83] على الخطاب [8] .

حسنا

(1) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 254, النشر 5/ 1610.

(2) انظر: الكشف 1/ 249.

(3) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 254, النشر 5/ 1610.

(4) انظر: الكشف 1/ 249.

(5) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 255, النشر 5/ 1610.

(6) انظر: الكشف 1/ 249.

(7) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 255, النشر 5/ 1610.

(8) انظر: الكشف 1/ 249.