يا أبت

قراءة ابن عامر وأبي جعفر [1] : {يَاأَبَتَ} [سورة يوسف: 4, مريم: 42, 45, القصص: 26, الصافات: 102] على تقدير إثبات ياء الإضافة في النداء ثم أبدل منها الكسرة التي قبل الياء فتحة, فانقلبت الياء ألفا ثم حذفت لدلالة الفتحة عليها, ويجوز: أن يكون رخم بحذف التاء، ثم أقحمت التاء مفتوحة [2] .

قراءة كل القراء عدا ابن عامر وأبي جعفر [3] : {يَاأَبَتِ} [سورة يوسف: 4, مريم: 42, 45, القصص: 26, الصافات: 102] على أنه أبقى الكسرة لتدل على الياء المحذوفة في النداء, وأصله: يا أبتي [4] . آيات

قراءة ابن كثير [5] : {* لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَتٌ لِّلسَّائِلِينَ (7) } [سورة يوسف: 7] على الإفراد, جعل شأن يوسف كله آية على الجملة [6] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير [7] : * لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ

(1) انظر: المستنير ص 603, النشر 5/ 1751.

(2) انظر: الكشف 2/ 3.

(3) انظر: المستنير ص 603, النشر 5/ 1751.

(4) انظر: الكشف 2/ 3.

(5) انظر: المستنير ص 604, النشر 5/ 1751.

(6) انظر: الكشف 2/ 5.

(7) انظر: المستنير ص 604, النشر 5/ 1751.