مدينة بقرب مأرب [1] .

قراءة قنبل [2] : {مِن سَبَأْ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) } [سورة النمل: 22] {لَقَدْ كَانَ لِسَبَأْ فِي} [سورة سبأ: 15] على نية الوقف عليها, ويجوز أن يكون قد أسكن تخفيفا لتوالي سبع حركات [3] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو [4] : {مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) } [سورة النمل: 22] {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي} [سورة سبأ: 15] على أنه اسم للأب أو للحي فصرفه إذ لا علة فيه غير التعريف [5] .

ألا يسجدوا

قراءة الكسائي وأبي جعفر ورويس [6] : {أَلَا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} [سورة النمل: 25] اسجدوا فعل مبني عند البصريين في هذه القراءة, ألا: على أنها استفتاح للكلام, وجعل ما بعد ألا منادى قد حذف وبقيت يا تدل عليه, وذلك جائز في لغة العرب يقولون: ألا يا انزلوا, ألا يا ادخلوا, فالتقدير: ألا يا هؤلاء اسجدوا, وحذفت أل يا من اللفظ لسكونها وسكون السين بعدها [7] .

(1) انظر: الكشف 2/ 156.

(2) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.

(3) انظر: الكشف 2/ 156.

(4) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.

(5) انظر: الكشف 2/ 156.

(6) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.

(7) انظر: الكشف 2/ 156 - 158.