قراءة كل القراء عدا ابن كثير [1] : {أَوْ لَيَأْتِيَنِّي} [سورة النمل: 21] لأنه لما اجتمع ثلاث نونات مع طولها حذف إحدى النونات استخفافا وهي نون الوقاية, فلما جاورت الياء الياء النون المشددة كسرتها, ويجوز: أن يكون أدخل النون الخفيفة للتأكد وهي ساكنة فأدغمها في النون التي مع الياء [2] .

فمكث

قراءة عاصم وروح [3] : {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ} [سورة النمل: 22] لغتان والفتح أشهر ويدل عليه إنكم ماكثون, وفاعل لا يكون من فعُل, إنما يكون اسم الفاعل منه على فعيل كـ ظرف [4] .

قراءة كل القراء عدا عاصم وروح [5] : {فَمَكُثَ غَيْرَ بَعِيدٍ} [سورة النمل: 22] لغتان والفتح أشهر ويدل عليه إنكم ماكثون, وفاعل لا يكون من فعُل, إنما يكون اسم الفاعل منه على فعيل كـ ظرف [6] .

من سبأ, لسبأ

قراءة البزي وأبي عمرو [7] : {مِن سَبَأَ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) } [سورة النمل: 22] {لَقَدْ كَانَ لِسَبَأَ فِي} [سورة سبأ: 15] على أنه اسم للقبيلة, فمنعه للصرف للتعريف والتأنيث وقيل: اسم

(1) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.

(2) انظر: الكشف 2/ 155.

(3) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.

(4) انظر: الكشف 2/ 155.

(5) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.

(6) انظر: الكشف 2/ 155.

(7) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 131, النشر 5/ 1836.