قراءة ورش وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو بخلفه [1] : {أَمَّن لَّا يَهَدِّي إِلَّا أَن يُهْدَى} [سورة يونس: 35]

قراءة ابن وردان والوجه الثاني عن قالون وابن جماز [2] : {أَمَّن لَّا يَهْدِّي إِلَّا أَن يُهْدَى} [سورة يونس: 35]

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [3] : {أَمَّن لَّا يَهْدِي إِلَّا أَن يُهْدَى} [سورة يونس: 35]

قراءة حفص ويعقوب [4] : {أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَى} [سورة يونس: 35]

قراءة شعبة [5] : {أَمَّن لَّا يِهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَى} [سورة يونس: 35]

قراءة قالون وأبي عمرو وابن جماز بخلفهم [6] : {? ? ? } [سورة يونس: 35]

التشديد: على أنه من اهتدى يهتدي ثم أدغم التاء في الدال, بعد أن ألقى حركتها على الهاء ففتحها وفي هذه القراءة مبالغة في ذم الكفار وآلهتهم أنا لا تهتدي في أنفسها إلا أن تهدى وهذه غاية النقص والضعف, والمعنى: أفمن يهدي غيره إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهتدي في نفسه إلا أن يهدى, وإنما جاز أن يخبر عنها بأنها

(1) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1731.

(2) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1731.

(3) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1731.

(4) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1731.

(5) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1731.

(6) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1731.