والمعاني التي تصل إلى النفس لها أسباب وآلات يتم بها الإدراك. والمعاني المدركة عند العلماء محسوسة ومتخيلة ومعقولة. والإنسان عند ولادته يكون خاليًا من العلوم الكلية والجزئية التي يمكن إدراكها عن طريق قوى ووسائل الإدراك المحسوسة والمتخيلة والمعقولة، فلا يولد مع الإنسان شيء من العلوم [1] .

والأصل في هذا قوله تعالى ... [2] .

ثم إنَّ المعاني والعلوم التي يستفيدها الإنسان تتراكم وتتجمع مع بعضها البعض، وفي الآية الكريمة إشارة إلى وسائل المعرفة والإدراك، وهي: السمع والبصر ـ وهو الحس ـ والفؤاد، ويشمل العقل بالمعنى الأخص.

فالحاسة هي القوة الحساسة التي يدرك بها ما وضعت هي له، فالسَّمع يدرك به الأصوات، والبصر يدرك به الأضواء والألوان وغيرها، وهذه وسائل الإدراك. والحواس المختلفة تنمو وتتكامل في الصغير حتى يصل إلى سن معينة، ثم إنَّه

(1) انظر في تفاصيل كلام الأصوليين عن القوى الإدراكية: الغزالي، أبو حامد: المستصفى في علم الأصول، تحقيق محمد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1413 هـ، 1/ 27. ابن قدامة، عبد الله بن أحمد: روضة الناظر، تحقيق عبد العزيز السعيد، جامعة الإمام ابن سعود، الرياض، ط/2، 1399 هـ،

(2) سورة النحل الآية 78