والكذب لذاته، ولذلك تقبل الجملة الاسمية النفي دائمًا، ولا تقبل الجملة الفعلية النفي إلا إذا كان فعلها ماضيًا أو مضارعًا.

ثانيًا: نفي الجملة الاسمية في آيات الحوار مع المشركين:

جاءت الجمل الاسمية في أسلوب جمل الحوار مع المشركين في عدة صور تبعًا لموقع حرف النفي في الجملة؛ فقد يتصدر حرف النفي الجملة الاسمية، وقد يأتي قبل الخبر الجملة الفعلية.

-فمن الجمل التي تصدر فيها حرف النفي الجملة الاسمية قول الله تعالى:"أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنْ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنْ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ" [1]

فالحوار صادر من قِبل الذات الإلهية، إلى الناس جميعًا، قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أفَالرَّبُ الذي هو دائمٌ لا يَبيدُ ولا يَهْلِك، قائم بحفظ أرزاق

(1) سورة الرعد: آية 33 -: 34