يقسِّم الودَّ فيما بيننا قِسَمًا ... ميزانُ صدقٍ بلا بَخْسٍ ولا عينِ

العين ههنا: العين في الميزان.

وفائض المال يغنينا بحاضره ... فنكتفي من ثقيل الدَّين بالعينِ

العين ههنا: المال الناضّ (1) .

والمجمل المجتبى تغني فوائده ... حفاظَه عن كتاب الجيم والعينِ+ (2)

أخلاقه: امتاز ابن فارس بأخلاق العلماء حقًا، فقد كان × ورعًا تقيًا شديد التواضع، وفيًا لأساتذته، برًا بهم، أمينًا في النقل عنهم.

وكان جوادًا كريمًا لا يكاد يرد سائلًا، حتى إنه كان يهب ثياب جسمه، وفرش بيته.

قال ابن الأنباري: =وكان له صاحب يقال له أبو العباس أحمد بن محمد الرازي المعروف بالغضبان، وسبب تسميته بذلك أنه كان يخدمه ويتصرف في بعض أموره، قال: فكنت ربما دخلت فأجد فرش البيت أو بعضه قد وهبه، فأعاتبه على ذلك، وأضجر منه؛ فيضحك من ذلك، ولا يزول عن عادته.

فكنت متى دخلت عليه ووجدت شيئًا من البيت قد ذهب علمت أنه قد وهبه؛ فأعبس، وتظهر الكآبة في وجهي؛ فيبسطني ويقول: ما شأن الغضبان؟ حتى لحق بي هذا اللقب منه، وإنما كان يمازحني به+ (3) .

تلاميذه: تتلمذ على ابن فارس الصاحبُ بن عباد، وبديع الزمان الهمذاني، وأبو الفتح بن العميد وغيرهم.

وفاته: توفي _ على القول الصحيح كما مر _ سنة 395 هـ، وروى أكثر من ترجم له أنه قال قبل وفاته بيومين:

يا رب إن ذنوبي قد أحَطتَ بها

... علمًا وبيْ وبإعلاني وإسراري

أنا الموحد لكنيْ المُقِرُّ بها ... فهب ذنوبي لتوحيدي وإقراري (4)

(1) _ الدراهم والدنانير.

(2) _ معجم الأدباء 1/ 540_541، ولا يخفى أنه × أراد أن يشير في هذه الأبيات إلى مبحث الاشتراك أو المشترك في اللغة؛ فكلمة العين واحدة، ومعانيها مختلفة _ كما ترى _.

(3) _ مقدمة معجم مقاييس اللغة 1/ 8_9.

(4) _ انظر مقدمة معجم المقاييس 1/ 10.