والأنبيا وآخر الفرقان *** والشعرا وسبأٍ فعانِ

وما عداه الضر قبل النفع *** وليس إن عددت غير تسعِ

قال بعضهم عن الأنبياء الواجب الإيمان بهم تفصيلا وهم خمسة وعشرون من الأنبياء والمرسلين

في تلك حجتنا منهم ثمانيةمن بعد عشر ويبقى سبعة وهموا

إدريس هود شعيب صالح وكذا***ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا

نظم الشيخ ابن قعود ألبسه الله ثوب الصحة والعافية، شروط الرقية الشرعية قائلًا:

إن الشروط للرقى الشرعية ### ثلاثة خذ وصفها جليه

فهم لها وكونها مطهرة ### عما يكون شرعنا قد حذره

كذا اعتقاد أنها أسباب ### تأثيرها يملكه الوهاب

قال الأجهوري:

أطولُ سورةٍ من المُفصَّلِ *** الحُجُرات لعبسٍ و هو جلي

و من عَبَسٍ لسورة الضحى وسط*** و ما بقي قِصارُه بلا شَطط.

زاد المسلم لـ (الشنقيطي) (4/ 257)

لُغاتُ (آلٍ) ذكر الأحباب *** أهلُ الفتى و الشخصُ و السرابُ

المصدر السابق (4/ 423) .

شروط لا إله إلا الله:

العلم واليقين والقبول *** والإنقياد فادر ما أقول

والصدق والإخلاص والمحبه *** وفقك الله لما أحبه

شروط شهادة (لا إله إلا الله) ثمانية، مجموعة في بيتين من الشعر وهي:

علمٌ يقينٌ وإخلاصٌ وصدقكَ معْ،،،محبة وانقياد والقبول لها

وزيْدَ ثامنها الكفران منك بما،،،سوى الإله من الأشياء قد ألها

جاء في منظومة بوطليحة وهي منظومة رائعة جمعت نصوص المالكية ..

وصافا المجتهد والمقلد:

299.فليس يرفع الخلاف إلا ** مجتهد لا غير ذاك. كلا

300.أما المقلد فليس يعتبر ** من حكمه المرجوح حين يختبر

301.بل نحره بنقضه في المنحر ** وضربه به على الوجه حَرِ

304.فقل لمن لنقض حكمه نبح **"فما أبيح افعل ودع ما لم يبح"

305.فإن أبى فالجهل عنه ما انتفى *"والعلم نعم المقتنى وللمقتفى"

306.فقدمن العلم ثم العملا **"وربما أكسب ثان أولا"

307.ومن تصدر بلا أوان ** عوقب بالحرمان والهوان

308.وخله كمثل الحمار ** يحمل أسفارا ولا تمار