القرآن ذكر آيات تدل على مدح الصحابة وذكر آيات أخرى تدل على ذمهم والقدح فيهم وساق أمثلة من الآيات فقال:

1 -"آية الانقلاب"

قال تعالى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران:144]

ثم يقول مفسر لهذه الآية (( فهذه الآية الكريمة صريحة وجلية في أن الصحابة سينقلبون على أعقابهم بعد وفاة الرسول مباشرة ولن يثبت منهم إلا القليل ) )فاستدل بهذه الآية على أن الصحابة انقلبوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على أعقابهم وارتدوا (( أي كفروا ) )0

وأنا أقول لو فهمنا هذه الآية على هذا النسق فماذا نقول في قول الله تعالى لنبيه {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ الزمر:65} فهل معنى ذلك نفهم أن النبي سيقع أو وقع في الشرك لأن الله حذره من هذا 0

وكيف نفهم قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة:67] فهل نفهمها على أن الله أثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم ولن يقوم بالبلاغ للرسالة فلذلك حذره أم نفهمها على أن الله عز وجل يحذر رسوله من التقاعس عن البلاغ للرسالة 0

إذن: هذا فهم مقلوب للتعامل مع كلام الله تعالى نسأل الله السلامة

2 -"آية الجهاد"

* يقول المؤلف (الخبيث) بعد أن ذكر قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ} [التوبة:38]

* ثم يقول المؤلف هذه الآية صريحة أيضا في أن الصحابة تثاقلوا عن الجهاد واختاروا الركون إلى الحياة الدنيا رغم علمهم بأنها متاع قليل حتى استوجبوا