وَكَذَا مَا أَصْلُهَا مِنْ جِنْسِ فَرْعِهَا، كَإِلْحَاقِ بَيْعِ الْغَائِبِ بِالسَّلَمِ بِلا صِفَةٍ، وَبِقَوْلِهِ: بِعْتُك عَبْدًا.
(وَمُوجِبَةٌ لِحُرِّيَّةٍ) .
يعني: {تُقَدَّمُ عِلَّةٌ مُوجِبَةٌ لِحُرِّيَّةٍ عَلَى عِلَّةٍ مُقْتَضِيَةٍ لِرِقٍّ} .
(وَحَاظِرَةٌ) {تُقَدَّمُ عِلَّةٌ حَاظِرَةٌ أَيْ: مُوجِبَةٌ لِلْحَظْرِ عِنْدَ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْكَرْخِيِّ عَلَى عِلَّةٍ مُوجِبَةٍ لِلإِبَاحَةِ؛ لأَنَّ تَقْدِيمَ الْحَاظِرَةِ أَوْلَى، وَأَحْوَطُ} .
(وَعِلَّةٌ لَمْ يُخَصَّ أَصْلُهَا) .
{وَهِيَ عَامَّةُ الأَصْلِ، بِأَنْ تُوجَدَ فِي جَمِيعِ جُزْئِيَّاتِهِ} هذه مقدمة على ما خُص أصلُها (عِلَّةٌ لَمْ يُخَصَّ أَصْلُهَا) عِلَّة مخصوصة.
عِلَّة غير مخصوصة مقدمةٌ على العِلَّة المخصوصة {لأَنَّهَا أَكْثَرُ فَائِدَةً مِمَّا لا يَعُمُّ} .
(أَوْ لَمْ يَسْبِقْهَا حُكْمُهَا) {يَعْنِي: أَنَّهُ تُقَدَّمُ عِلَّةٌ وُجِدَ حُكْمُهَا مَعَهَا عَلَى عِلَّةٍ حُكْمُهَا مَوْجُودٌ قَبْلَهَا} لأن الأصل في الحكم أن يكون تابعًا للعلة، فإذا وجد قبلها وحينئذٍ العِلَّة مشكوكٌ فيها؛ لأن الأصل أن يكون الحكم تابعًا للعلة، فهي التي تُوجِد الحكم.
{لأَنَّ الْمَوْجُودَ حُكْمُهَا مَعَهَا يَدُلُّ عَلَى تَأْثِيرِهَا فِي الْحُكْمِ} .
قال هنا: (أَوْ وُصِفَتْ بِمَوْجُودٍ فِي الْحَالِ) {يَعْنِي: أَنَّ الْعِلَّةَ الْمَوْصُوفَةَ فِي الْحَالِ، أَيْ بِمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي الْحَالِ تُقَدَّمُ عَلَى الْعِلَّةِ الْمَوْصُوفَةِ بِمَا يَجُوزُ وُجُودُهُ فِي ثَانِي الْحَالِ} في المآل يعني.
{كَتَعْلِيلِ أَصْحَابِنَا فِي رَهْنِ الْمُشَاعِ .. } إلى آخره.
(أَوْ عَمَّتْ مَعْلُولَهَا) {يَعْنِي: أَنَّهُ تُقَدَّمُ الْعِلَّةُ الَّتِي تَسْتَوْعِبُ مَعْلُولَهَا عَلَى مَا لَمْ تَسْتَوْعِبْهُ} .
(وَمُفَسَّرَةٌ) يَعْنِي: أَنَّ الْعِلَّةَ الْمُفَسَّرَةَ وَمَا قَبْلَهَا مِمَّا ذُكِرَ يُقَدَّمْنَ (عَلَى ضِدِّهِنَّ) .
فَإِذَا وُجِدَتْ عِلَّةٌ مُفَسَّرَةٌ، وَعِلَّةٌ مُجْمَلَةٌ قُدِّمَتْ الْمُفَسَّرَةُ.
وَحَيْثُ انْتَهَى الْكَلامُ عَلَى تَرْجِيحِ الأَصْلِ فِي الدَّلِيلَيْنِ الْمَعْقُولَيْنِ شَرَعَ فِي الْكَلامِ عَلَى تَرْجِيحِ الْفَرْعِ. فَقَالَ:
(الْفَرْعُ) يَعْنِي: أَنَّهُ يَكُونُ فِيهِ التَّرْجِيحُ وَيُرَجَّحُ بِمَا يَقْوَى بِهِ الظَّنُّ.
(وَيَقْوَى ظَنٌّ بِمُشَارَكَةِ) {الْفَرْعِ الأَصْلَ} (فِي أَخَصَّ) {وَيُرَجَّحُ عَلَى مَا هُوَ مُشَارِكٌ فِي أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ الأَخَصِّ} .
يعني: قد يُشارِك الفرع الأصل في خاصٍ، وقد يشاركه في عام، ما شاركه في خاصٍ مقدمٌ على ما شاركه في عام.
وَيُرَجَّحُ أَيْضًا الْفَرْعُ بِـ (بُعْدِهِ عَنْ الْخِلَافِ) .
إذَا عَلِمْتَ ذَلِكَ (فَيُقَدَّمُ) فَرْعٌ (مُشَارِكٌ) لِلأَصْلِ (فِي عَيْنِ الْحُكْمِ) وَعَيْنِ (الْعِلَّةِ) بخلاف ما شاركه في جنس أو في نوع فإنه أبعد.